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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zh姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位ì)不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位>

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真(zhēn)是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六(liù)个月的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个(gè)丸子而不会坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那么失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)十次不(bù)会超(chāo)过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而不(bù)坠落(luò)，也(yě)就会像(xiàng)在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临近(jìn)地面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的(de)手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意(yì)蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的(de)注(zhù)意(yì)侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子们(men)说：“运用心(xīn)志(zhì)不分散，就是高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说(shuō)的(de)就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要(yào)专心致志(zhì)，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也不(bù)例外。

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