悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望是悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及的意思是只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)表达了什么愿望(wàng)

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　　”意思(sī)是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不(bù)为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)，非学无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操(裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思cāo)守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得(dé)及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期(qī)政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是一(yī)位品(pǐn)格(gé)高洁、才学(xué)渊(yuān)博的父(fù)亲，对(duì)儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须(xū)学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的(de)行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无(wú)法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修(xiū)养身心(xīn)，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还(hái)是(shì)生(shēng)活，只有静(jìng)下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们(men)学习既(jì)要有(yǒu)宁(níng)静的(de)学习环(huán)境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提，不努力学(xué)习，就不能(néng)增加自己的才干；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途(tú)而废。

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