十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历是即于每月(yuè)初一、八、十四(sì)、十(shí)五(wǔ)、十(shí)八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持(chí)斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历以及十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是农(nóng)历(lì)，十斋日是哪几天(tiān)的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自(zì)己三世因(yīn)果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了(le)由拒斥到吸(xī)收(shōu)的(de)过程;在统治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及民众修习(xí)实践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典,至少在中小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代(dài)了(le)道(dào)教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应以写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般来说(shuō)，只要是(shì)明相(xiāng)出（早上亮度(dù)看得到手掌纹(wén)算起）到日至天(tiān)中为止的(de)这(zhè)段时间都是持戒者(zhě)可(kě)以饮食的(de)时间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛(fú)门道场(chǎng)正常作息，这(zhè)段时间基(jī)本上有早餐(cān)与午餐(cān)二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外(wài)，有(yǒu)持午(wǔ)者(zhě)持日(rì)中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的(de)早斋(zhāi)也免了(le)，所(suǒ)以过(guò)午不(bù)食(shí)一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当(dāng)中(zhōng)讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人(rén)过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们(men)日常生(shēng)活讲得很多，而且都非常(cháng)重要(yào)，这是这个法(fǎ)门(mén)以及地藏(cáng)菩萨利益(yì)众生具(jù)体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外(wài)国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾(jí)病的(de)根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只要一个(gè)月中(zhōng)有(yǒu)几天(tiān)修(xiū)清净心，对(duì)于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很大的(de)帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十(shí)斋日(rì)真正(zhèng)的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋(zhāi)戒的好日(rì)子(zi)，即(jí)农历每(měi)月之(zhī)一(yī)日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二十八日(rì)、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初(chū)八日(rì)、十四日、十(shí)五(wǔ)日、二十三(sān)日(rì)、二十(shí)九日、三十日（小月二(èr)十八日(rì)、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六日集会一(yī)处，布萨说戒(jiè)，在家二(èr)众乃(nǎi)于此六日受持(chí)一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得(dé)其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段)资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典(diǎn)故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民众修习实践的(de)压力(lì)下，十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛教经典，至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造(zào)使其(qí)反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中用(yòng)得较多(duō)的(de)《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段