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世界(jiè)四(sì)大(dà)文化名人是哪4个，世界四(sì)大文(wén)化名(míng)人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四位世界(jiè)文化名(míng)人。

　　他们(men)是中国的(de)屈原，波兰的天文(wén)学(xué)家(jiā)、日(rì)心说(shuō)创始(shǐ)人(rén)哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复(fù)兴时期(qī)最重要的作(zuò)家，杰(jié)出的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈(qū)原是中(zhōng)国历史(shǐ)上一位(wèi)伟大的爱(ài)国(guó)诗人(rén)，中国浪漫主义文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出(chū)现(xiàn)，标(biāo)志着中国诗歌进(jìn书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么)入(rù)了(le)一个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创的(de)新时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九章(zhāng)》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚(chǔ)辞(cí)》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国(guó)风(fēng)》并(bìng)称为(wèi)“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁(suì)），是文艺复(fù)兴时期(qī)的波兰(lán)天文学家、数学家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了日(rì)心说，否定了教会的权威，改变了(le)人(rén)类(lèi)对自然对(duì)自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为(wèi)他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认(rèn)为日(rì)心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的(de)伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中部的希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进修(xiū)道院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊和罗(luó)马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉(lā)伯(bó)雷进大(dà)学(xué)攻(gōng)读(dú)医学(xué)，用(yòng)了(le)两(liǎng)个月的时间(jiān)获得(dé)了(le)学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版，次年出版第二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学(xué)的博士(shì)学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的特许发行证的保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓名出(chū)版(bǎn)了《巨(jù)人传》的(de)第三(sān)部。

　　但不久国王死去(qù)，小(xiǎo)说又被列(liè)为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准(zhǔn)回到(dào)法国(guó)。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校教(jiào)书(shū)，教书(shū)期间，他完(wán)成了《巨人传(chuán)》的第四部和第(dì)五(wǔ)部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴黎(lí)去世(shì)。

　　威廉·莎士(shì)比亚在(zài)华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕(pī)尔(ěr)”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期最重要(yào)、最伟大的作家，全世(shì)界最卓越的文(wén)学家之一(yī)。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎(shā)士比亚的(de)赞歌，举着他的(de)旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他(tā)的第一页．就使我(wǒ)一生都属于他(tā)了。

　　读完第(dì)一部，我就像一个生下来(lái)的(de)盲人，一只奇(qí)异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼(yǎn)看(kàn)到了光明……感谢(xiè)赐我智慧的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马(mǎ)克思的心目中所占(zhàn)的位置也(yě)是独一无(wú)二(èr)的，没有(yǒu)任何其他作家可以(yǐ)与(yǔ)之相比(bǐ)。

　　在马克思的(de)著作(zuò)中，仅以数量来(lái)说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是(shì)马克思科(kē)学研究过程中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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