四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第(dì)欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方)主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派(pài)。

唯(wéi)我论<无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方/h3>

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境(jìng)决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都(dōu)是由某(mǒu)种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志(zhì)可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大(dà)多数(shù)人(rén)带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是(shì)要抵(dǐ)制奢(shē)侈生(shēng)活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应(yīng)有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐才(cái)是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思(sī)想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做(zuò)前(qián)苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚里士多德(d无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方é)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回(huí)答我们(men)的(de)道德困境(jìng)

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