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作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确

作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这(zhè)般人,李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州是手握日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗内容是:危楼高百尺,手可摘星辰的。

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手握(wò)日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人,李白(bái)的诗一剑霜寒十四州(zhōu)

  手握日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星辰全(quán)诗内容(róng)是:

  危楼(lóu)高(gāo)百尺(chǐ),手可摘星(xīng)辰。

  不敢高声(shēng)语,恐惊天上人。

  出自(zì)唐代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上(shàng)寺院好似有百丈之高,站在上边仿佛(fú)都能摘下星辰。

  不敢高声说(shuō)话,唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿(sù):住,过夜。

  2、危楼:高(gāo)楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺(chǐ):虚(xū)指,不是实数,这里形(xíng)容(róng)楼很高。

  4、星(xīng)辰:天上的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐(kǒng):唯恐,害怕。

  惊(jīng):惊动。

  赏析:

  这(zhè)是一首纪游写景的(de)短诗。

  诗(shī)的内容记(jì)录了李白夜游寺庙(miào)的(de)有趣(qù)经历。

  全诗没(méi)有一个(gè)生僻字,从头(tóu)到(dào)尾(wěi)用“夸张”的手法,形象而(ér)又逼(bī)真地(dì)写出了山寺之奇高,星夜之奇妙(miào)。

   “危楼(lóu)高百尺(chǐ),手(shǒu)可(kě)摘(zhāi)星辰。

  ”这(zhè)两句是(shì)写(xiě)山(shān)寺之高。

  第一句正面描绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔(bá)、高耸入云。

  发端(duān)一个(gè)“ 危 ”字,倍(bèi)显突兀(wù)醒目,与“高(gāo)”字在(zài)同(tóng)句中的(de)巧妙组合,就确切(qiè)、生动、形(xíng)象地将山(shān)寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地(dì)描摹了出来。

  次句以极其(qí)夸(kuā)张的(de)技法来烘托山寺之高耸云霄。

  字字将读者的审美视线引向(xiàng)星汉灿烂的(de)夜空,非但没有“高处不胜寒(hán)”的感慨,反(fǎn)给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对(duì)高(gāo)耸(sǒng)入云的“危楼(lóu)”的向(xiàng)往(wǎng)。

   “不敢高声(shēng)语,恐惊天上(shàng)人。

  ”两(liǎng)句,“不(bù)敢”写出了作者夜临“危楼”时(shí)的(de)心理状态,从(cóng)诗人“不敢”与深“怕(pà)”的心理中,读者完全可以想象到“山寺(sì)”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就(jiù)不言自明了。

   诗人用(yòng)夸张的艺术手(shǒu)法,描(miáo)绘了山寺的高(gāo)耸,给人以丰富的(de)联(lián)想。

  山(shān)上的这(zhè)座楼(lóu)好像有(yǒu)一(yī)百(bǎi)尺高,诗人站在(zài)楼顶就可以用手摘下天上的星星。

  在这(zhè)儿都不(bù)敢大声(shēng)说话,唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

   此诗语言自然朴素(sù),却形象逼真。

  全诗无一生僻字(zì),却(què)字字惊(jīng)人(rén),堪称“平(píng)字见奇”的绝世佳作。

  诗人借助大胆(dǎn)想(xiǎng)象,渲染山(shān)寺之奇高(gāo),把山寺(sì)的高耸和(hé)夜晚的恐惧写的很逼真,从而将一座几乎(hū)不(bù)可想象的宏(hóng)伟建筑展(zhǎn)现在读者面(miàn)前,给人身临其境的感觉。

  摘星(xīng)辰(chén)、惊天人,这些(xiē)仿佛(fú)是童稚的想法(fǎ),被诗人信手(shǒu)拈来,用(yòng)入诗(shī)中,让人顿感(gǎn)情趣盎然,有返璞(pú)归真(zhēn)之妙。

   李白的诗(shī)风豪放(fàng)雄健,想象(xiàng)极其丰富,语言自(zì)然婉转(zhuǎn),音律富于变化(huà)而又(yòu)和(hé)谐统(tǒng)一,具有浓郁的浪漫主义色彩(cǎi)。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地(dì)表现出了人在(zài)高处(chù)的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

  创(chuàng)作背景:

  这首《夜宿山寺》,一般认为是李白的作品,在湖北省黄梅县(xiàn)所作,写(xiě)的是作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确黄梅(méi)县蔡山峰(fēng)顶山(shān)的江心寺。

  但还有多篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传世,如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢高声语,恐惊天(tiān)上(shàng)人”(译(yì)文:夜(yè)间住在峰顶寺内,一举手(shǒu)就可以摸到天上(shàng)的星星。

  不(bù)敢高声说话,唯恐(kǒng)声(shēng)音太大会惊动天上的(de)神仙)等,其作者署(shǔ)名也相当复杂,有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观(guān)等多种说法。

  作者简介(jiè):

  李白(701—762年),字太白,号青莲居(jū)士。

  是屈原之后最具个(gè)性(xìng)特(tè)色、最伟大的浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之美誉(yù),与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

  其诗以(yǐ)抒情为(wèi)主,表现出蔑视权贵的傲岸精神,对人(rén)民疾苦表示同(tóng)情,又善(shàn)于(yú)描绘自然景色,表达对祖国山河(hé)的热爱。

  诗风雄奇(qí)豪(háo)放,想像丰富(fù),语言流转(zhuǎn)自(zì)然(rán),音律和谐(xié)多(duō)变(biàn),善(shàn)于从民间文艺和神话传说中吸取营养和(hé)素材,构成其特(tè)有的瑰玮(wěi)绚(xuàn)烂的色彩,达(dá)到盛(shèng)唐诗歌(gē)艺(yì)术的巅峰。

  存世诗文千余篇,有《李太白集》三(sān)十卷(juǎn)。

手握日月(yuè)摘星辰全诗(shī)?

  该句出(chū)自(zì)家三少的(de)作品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克(kè)斯(sī)说(shuō)出的诗句,全诗如下:

  手握日月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般人。

   

  脚踏(tà)阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双手的力量可以握住(zhù)太阳月亮和(hé)星星,人(rén)世(shì)间再也没有第二个似我(wǒ)这(zhè)样的人。

  双脚一边踏阴一边踏(tà)阳可(kě)以扭定乾坤,从(cóng)荒古到(dào)如今(jīn)只有我足够称尊(zūn)称王。

  扩展资料:

  伊(yī)莱克斯(sī)原(yuán)是圣魔大陆辉煌年代(dài)的光明之(zhī)子(zi),被龙(lóng)皓晨和采儿的(de)感情所悟,最终指罩将永恒之(zhī)心(xīn)给了(le)龙(lóng)皓晨使(shǐ)其复(fù)活(huó),离开了圣魔(mó)大陆的位面(miàn)。

  神(shén)识碎(suì)片来到斗罗(luó)大陆,于星斗大(dà)森林和霍雨浩相遇,继(jì)而帮(bāng)助霍(huò)雨浩(hào)斩杀死神使者,助霍(huò)雨(yǔ)浩收复噬(shì)灵刻刀,将其(qí)净化为生灵(líng)之(zhī)金,神(shén)识寄宿(sù作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确)于霍雨浩(hào)的生灵之眼。

  因为万载寒冰玉(yù)髓床(chuáng作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确)导(dǎo)致霍雨(yǔ)浩体(tǐ)内雪(xuě)丹被点(diǎn)燃(rán)而燃烧(shāo)神识碎片将(jiāng)雪帝转化为魂灵后死亡,化为陪颂霍雨浩(hào)的第三(sān)武魂(hún)。

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