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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生(shēng)于什么时代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过(guò)程(chéng)。

  西(xī)周末期是(shì)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线时(shí)期,此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别(bié)是在战国后期,整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo),而王室(shì)内部(bù)各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危(wēi)害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行(xíng)分(fēn)封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的(de)土地就越(yuè)来越少了(le)。

  (二)诸侯(hóu)对特权(quán)的追求(qiú)

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标(biāo)志,从前至高无(wú)上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平(píng)等的契约,这本(běn)身(shēn)就是因为(wèi)自(zì)身(shēn)地(dì)位下降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具(jù)空壳,并无(wú)实际(jì)的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的(de)历史背景

  (一)西(xī)周社会大(dà)体情况(kuàng)

  周武王(wáng)灭(miè)商后建立了西周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治(zhì),在国都附近分(fēn)封了(le)许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室(shì)御外的(de)屏(píng)障,也为统治者(zhě)的治理提(tí)供便利(lì),但也为(wèi)后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻名(míng),因此,周(zhōu)的(de)农业十分发(fā)达,种植的粮食(shí)品种繁多(duō),基(jī)本(běn)包括了(le)后世(shì)所有的基本品种,而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定,于(yú)是周王(wáng)朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

  随着(zhe)昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对(duì)外用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵(bīng)之外(wài),还对内加强镇(zhèn)压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会大体情(qíng)况

  礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下(xià)的现(xiàn)象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书(shū)》:中唐以来(lái),礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成(chéng)语用法:联(lián)合式(shì),作宾孕妇咳黄痰几天能自愈,白痰和黄痰哪个严重语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期(qī)已久矣。

  君子(zi)三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必(bì)崩。

  释义:指周代封(fēng)建(jiàn)制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国古代(dài)是社会的典(diǎn)章制度和(hé)道(dào)德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关的文(wén)艺(yì)的(de)重视。

  2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建社(shè)会(huì)的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩映下(xià)的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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