仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议(yì)论文是仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该文写驼背老秋以为期句式特点，秋以为期句式判断人讲(jiǎng)述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰，用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸(wán)子(zi)而不会坠落(luò)，那么(me)失手的(de)情况已经很少了，迭起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况十次不会(huì)超过一(yī)次(cì)了，迭(dié)起五个丸子(zi)而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立(lì)定身(shēn秋以为期句式特点，秋以为期句式判断)子，犹如临近地(dì)面(miàn)的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大(dà)，万(wàn)物品类很多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专心致志，排(pái)除(chú)外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使(shǐ)先天条件不(bù)足也不例外。

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