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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻财好唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什(shén)么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志(zhì)士唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好并不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台(tái)的(de)感(gǎn)慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)句即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之(zhī)作是(shì)由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意(yì)义却远远超越(yuè)了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代(dài)的(de)范(fàn)围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对(duì)事业和(hé)人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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