人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)七(qī)日，最后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹存，在七(qī)七(qī)四十九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋的房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依(yī)次(cì)至七七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念(善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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