抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别(bié)强调意象和(hé)直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习(xí)日(rì)本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过(guò)他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意(yì)象(xiàng)映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的(de)花(huā)边(biān)，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传(chuán)达(dá)了(le)出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的充电宝100wh等于多少毫安内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中(zhōng)起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可(kě)能必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就叫(jià充电宝100wh等于多少毫安o)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而(ér)言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的(de)名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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