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　　孟子仁政思想的现代意义(yì)：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代(dài)老百(bǎi)姓(xìng)的(de)生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活的相关政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富(fù)差距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才(cái)稳固，才能受到民众的(de)支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟友，与(yǔ)人(rén)为善，这样，才能提高自己的国(guó)际地位,在(zài)危难之时，才会得到更多(duō)其它(tā)国(guó)家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子的德治(zhì)思(sī)想，发展(zhǎn)为仁政学说，成(chéng)为其政治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用(yòng)于政治(zhì)，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封建统治阶级(jí)的(de)长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了统治(zhì)者与被统(tǒng)治者的阶级(jí)地位，认为(wèi)“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”，并且模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定了(le)一套从天子到(dào)庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治(zhì)者(zhě)的关(guān)系比作父母对子女(nǚ)的关系，主张统(tǒng)治者应该像父母一(yī)样关(guān)心人民的疾苦，人民应该像(xiàng)对待父母(mǔ)一样去亲(qīn)近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的政(zhèng)治(zhì)，如果统治(zhì)者实行仁政，可以得到人民的衷(zhōng)心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活(huó)，推行虐政(zhèng)，将会(huì)失去(qù)民(mín)心而(ér)变成独(dú)姜子牙活了多少岁夫民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育(yù)以(yǐ)及统(tǒng)一(yī)天下的途(tú)径等(děng)，其中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想是(shì)从春秋时(shí)期重民(mín)轻神的(de)思(sī)想发展而来的。

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