人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)是(shì)尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配合天干(gàn)地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七(qī)天就(jiù)要举行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送来(lái)些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门口台阶(jiē)上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫(mò)死(sǐ)者(zhě)，依次(cì)至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò世界上哪个国家女人最开放)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，世界上哪个国家女人最开放焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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