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女人出国能干什么工作,女人出国打工都有什么工作

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远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相(xiāng)近女人出国能干什么工作,女人出国打工都有什么工作了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近之(zhī)则不逊(xùn),远之则(zé)怨。

  ”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人主”,“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性,而是(shì)特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人(rén),小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文为子曰(yuē):“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养也!近之则(zé)不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是孔子(zi)说(shuō):“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊!亲女人出国能干什么工作,女人出国打工都有什么工作近他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表肯定或无(wú)实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不(bù)从。

  女子与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵(guì)族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

  一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子,也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)是(shì)泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)解析

  “唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句(jù)话,在主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击,被认为是歧(qí)视女性。

  《论(lùn)语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识,就比较容易引发误(wù)会。

  本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

  其(qí)实,即(jí)便本(běn)章的(de)“女子”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女性,那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

  之(zhī)所(suǒ)以要强(qiáng)调(diào)这一点,是(shì)因(yīn)为(wèi)古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文(wén)化背(bèi)景差异(yì)巨(jù)大,而这些(xiē)因素(sù)对于群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释,远则怨,近则不逊

  “近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难养也(yě),近之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性(xìng),而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则(zé)不(bù)逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

  近则不逊,远则(zé)怨的(de)意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄,疏(shū)远他们(men)则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句(jù)首的发(fā)语词,表肯定或无(wú)实义。

  如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子,受命于天”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与小人在此处应是指古时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有人认为(wèi)是(shì)泛指女(nǚ)性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同(tóng)“逊”。

  唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解(jiě)析

  “唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话,在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解(jiě),而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议(yì)的焦点,就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

  其(qí)实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

  之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点(diǎn),是因为古代(dài)与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大,而这些(xiē)因素对于群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决定性的(de)作用。

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