推敲文言(yán)文原文及(jí)翻译注音(yīn)，推敲文言文(wén)原文及翻(fān)译注释是推敲用来形容斟酌字句，反复琢磨(mó)，反复(fù)思考的。

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推敲文言(yán)文原文及(jí)翻译注音，推敲文言文(wén)原文及翻译(yì)注释

　　这一个词来自(zì)于诗(shī)人贾岛和韩愈的一个典故(gù)。

　　下(xià)面(miàn)整理了原(yuán)文(wén)及翻译，供大(dà)家参考。

　　贾岛初赴举，在(zài)京师。

　　一日，于驴(lǘ)上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月(yuè)下(xià)门”。

　　始欲“推”字，又欲做“敲”，炼之未定。

　　于驴上吟哦，引手作(zuò)推敲(qiāo)之(zhī)势，观者讶之(zhī)。

　　时韩退之权京兆伊，车骑方出，岛不觉，行至第三节。

　　俄左右拥至尹(yǐn)前。

　　岛具对(duì)所得诗句(jù)。

　　韩(hán)立马(mǎ)良(liáng)久，谓岛(dǎo)曰：“作‘敲’字(zì)佳矣。

　　”遂并(bìng)辔而归，共论(lùn)诗(shī)道，留(liú)连累日，因与岛(dǎo)为布衣之交。

　　译文：

　　贾岛初次去科举(jǔ)考试(shì)，在京城(chéng)。

　　(贾岛即兴写了一首诗。

　　)一天他在驴(lǘ)背上(shàng)想到了这首(shǒu)诗(shī)：“鸟宿(sù)池边树，僧敲月(yuè)下(xià)门。

　　”开(kāi)始(shǐ)想(xiǎng)用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没(méi)有(yǒu)定下来，便在驴背上(shàng)（继续）吟诵，伸(shēn)出手来做(zuò)着推和(hé)敲(qiāo)的(de)动作(zuò)。

　　看到的人感到很惊(jīng)讶。

　　当时韩愈(yù)临时代(dài)理京(jīng)城(chéng)的地方长官，他正(zhèng)带(dài)车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地(dì)做（推敲）的手势。

　　于是一会(huì)儿就(jiù)被(bèi)（韩(hán)愈）左右的侍从推搡到京兆(zhào)尹的面(miàn)前。

　　贾岛详细地回答(dá)了他在酝酿的(de)诗句，用“推”字还是用“敲”字(zì)没有确定，思想(xiǎng)离开了眼前的事物，不知道要回避。

　　韩愈(yù)停下车马思考了好一会，对贾岛(dǎo)说：“用‘敲’字好。

　　”两(liǎng)人于(yú)是(shì)并(bìng)排骑着驴马回家，一同(tóng)谈论作诗的方法，互相舍不得离开(kāi)，共游好几天。

　　（韩愈）因此跟贾(jiǎ)岛成(chéng)为了普通人之间的交往。

　　贾(jiǎ)岛：唐朝诗人，字阆仙，范(fàn)阳人(rén)。

　　初：第一(yī)次，首次。

　　赴举：参加科举考(kǎo)试(shì)。

　　京师：京城(chéng)，此指长安。

　　始：最初，开始(shǐ)。

　　炼之未定(dìng)：用心琢磨，反复锤炼，决定不下来。

　　炼：琢磨。

　　之：这里(lǐ)指从“推(tuī)”和“敲”中选一个。

　　吟哦(ó)：吟(yín)颂(sòng)。

　　时时(shí)：不(bù)时(shí)。

　　引手(shǒu)：伸手。

　　引：举。

　　势：样子，态(tài)势。

　　引(yǐn)手做(zuò)推敲之势：伸出手做出推和敲的姿势来(lái)。

　　讶：对……而(ér)感(gǎn)到(dào)诧异。

　　韩退之：指韩愈,字(zì)退之，唐代文学家，为“唐宋八(bā)大家”之(zhī)首。

　　权(quán)：临(lín)时代理。

　　仪仗队(duì)：仗(zhàng)队(duì)是军队中(zhōng)执(zhí)行礼仪任务的分队，由陆、海、空三军人员共同组成或由某一(yī)军种(zhǒng)人员单独组(zǔ)成。

推敲文言文原文及翻(fān)译(yì)注(zhù)音

　　《刘公嘉话》云：岛袭逗初赴举京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。

　　”始欲着“慧橘推”字(zì)，又欲着“敲(qiāo)”字(zì)，练之未(wèi)定，遂于驴前禅(chán)团上(shàng)吟哦，时时引手(shǒu)作推敲之(zhī)势。

　　时韩愈(yù)吏(lì)部权京兆，岛不(bù)觉冲至第三节。

　　左右拥至尹前(qián)，岛具对所得诗(shī)句云云。

　　韩立(lì)马良久，谓岛曰(yuē)：“作敲字佳(jiā)矣。

　　”遂与(yǔ)并辔(pèi)而归。

　　留(liú)连(lián)论诗，与为(wèi)布衣(yī)之(zhī)交。吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别p>

　　古文之(zhī)家(jiā)喜欢(huān)请(qǐng)关注(zhù)我们(men)关注推敲对照翻译原文拼(pīn)音版对照翻译推敲(qiāo)唐代(dài) 韦绚《刘公(gōng)嘉话(huà)》云：《刘公嘉话》一书记载着：岛初赴举(jǔ)京师，一日于驴上得句云：“贾岛初次到京城长安参加科举考(kǎo)试，一天骑在驴背上(shàng)吟得诗(shī)句(jù)道：“鸟宿池边(biān)树，僧敲月下门。

　　”深夜万簌寂静，鸟儿栖息在池塘边的树枝(zhī)上(shàng)，僧人(rén)晚归在月光(guāng)下敲响寺(sì)院(yuàn)的门。

　　”始欲着“推”字(zì)，又欲着(zhe)“敲”字，练之(zhī)未定，遂于驴上吟哦，时时引(yǐn)手作推敲(qiāo)之势。

　　开始想要用“推”字，后来又想要用“敲”字，用心琢磨词句(jù)，一直未能确定用哪个字更精美传(chuán)神，于是在驴(lǘ)背上吟咏诵读(dú)，还不停地伸手(shǒu)比(bǐ)划“推(tuī)”、“敲”的姿势。

　　时韩愈吏(lì)部(bù)权京兆(zhào)，岛不觉冲至第三节。

　　这时，吏部侍郎兼京兆尹(yǐn)韩愈(yù)正(zhèng)路过此地，贾岛不知不觉冲撞到仪(yí)卫队的第三部分。

　　左右(yòu)拥(yōng)至尹(yǐn)前，岛(dǎo)具对所得(dé)诗句云云。

　　随从人员将贾(jiǎ)岛推(tuī)拥着(zhe)带到京兆(zhào)尹(yǐn)韩愈面前，贾岛一(yī)一(yī)解释(shì)说出自(zì)己吟得的(de)诗句。

　　韩(hán)立马(mǎ)良久，谓岛曰：“韩愈停马(mǎ)伫立很久，对贾岛说道(dào)：“作敲(qiāo)字(zì)佳矣(yǐ)。

　　”还(hái)是用‘敲’字更好(hǎo)啊。

　　”遂与并辔而归(guī)。

　　于是与贾岛(dǎo)并排骑马而行回到(dào)官府。

　　留(liú)连论(lùn)诗，与为布衣之交。

　　很长时(shí)间二人不舍离开，讨论诗歌写作，虽为大官，韩愈却(què)与贾岛这个平(píng)民诗人结为好友。

　　推(tuī)敲文言文原文(wén)及翻译注音，推敲(qiāo)文言文原文(wén)及翻译注释(shì)是推敲用来形容(róng)斟酌字句，反复琢磨，反(fǎn)复思考的(de)。

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推敲(qiāo)文言文原文及翻(fān)译(yì)注音，推敲文言文(wén)原(yuán)文及(jí)翻译注释(shì)

　　这一个词来自(zì)于诗(shī)人贾岛(dǎo)和(hé)韩(hán)愈的一(yī)个典故。

　　下面整理了(le)原文(wén)及翻译，供(gōng)大家(jiā)参考。

　　贾岛初赴举，在(zài)京(jīng)师。

　　一日(rì)，于(yú)驴上得(dé)句云：“鸟宿池(chí)边树，僧敲月下门”。

　　始(shǐ)欲“推”字，又(yòu)欲做(zuò)“敲”，炼之(zhī)未定。

　　于(yú)驴上吟哦(ó)，引手(shǒu)作(zuò)推敲之势(shì)，观者讶之。

　　时韩退之权京兆伊(yī)，车骑方出，岛不觉，行至(zhì)第三节。

　　俄(é)左右拥(yōng)至尹前。

　　岛具(jù)对所得诗句。

　　韩立(lì)马良久(jiǔ)，谓岛曰：“作‘敲’字佳(jiā)矣。

　　”遂(suì)并(bìng)辔而归，共论诗道，留连累日，因(yīn)与岛为布衣之交。

　　译文：

　　贾(jiǎ)岛初次(cì)去(qù)科举(jǔ)考(kǎo)试，在京城。

　　(贾(jiǎ)岛即兴(xīng)写了一(yī)首诗(shī)。

　　)一天他(tā)在驴背上想到了这首诗：“鸟宿池边树(shù)，僧敲月(yuè)下门。

　　”开始(shǐ)想用“推(tuī)”字，又想(xiǎng)用“敲(qiāo)”字(zì)，反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，伸出手来做着推和敲的动作。

　　看到(dào)的人感(gǎn)到很惊讶。

　　当时韩愈(yù)临时(shí)代理京城的地方长(zhǎng)官，他正带车马出巡，贾岛(dǎo)不(bù)知不觉(jué)，直(zhí)走到（韩愈仪仗队(duì)的）第(dì)三节，还在不停地(dì)做（推(tuī)敲）的手势。

　　于(yú)是一会儿就(jiù)被（韩愈）左右(yòu)的侍从推搡到京兆尹的面前。

　　贾岛(dǎo)详细(xì)地回答了他在酝酿的(de)诗句，用“推”字还是用(yòng)“敲”字没有(yǒu)确定(dìng)，思想离(lí)开了眼前的事物(wù)，不知道要回避。

　　韩愈停(tíng)下(xià)车马(mǎ)思考了好(hǎo)一会，对贾岛(dǎo)说：“用‘敲’字好。

　　”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得(dé)离开，共(gòng)游好几天。

　　（韩愈）因(yīn)此跟(gēn)贾岛成为(wèi)了普(pǔ)通(tōng)人之间的交(jiāo)往(wǎng)。

　　贾岛：唐朝诗(shī)人，字阆仙，范(fàn)阳人(rén)。

　　初：第一次(cì)，首次(cì)。

　　赴(fù)举：参加科举考(kǎo)试。

　　京师(shī)：京城，此指长安。

　　始：最(zuì)初(chū)，开始。

　　炼之未(wèi)定：用心琢(zuó)磨，反复锤炼，决(jué)定不(bù)下来。

　　炼：琢(zuó)磨。

　　之：这里指从“推”和“敲”中选一个。

　　吟哦：吟颂。

　　时(shí)时：不时(shí)。

　　引手：伸(shēn)手(shǒu)。

　　引：举。

　　势：样(yàng)子(zi)，态势。

　　引手(shǒu)做(zuò)推敲(qiāo)之势：伸出手(shǒu)做出(chū)推(tuī)和敲的姿势来。

　　讶：对……而感到诧(chà)异。

　　韩退(tuì)之(zhī)：指韩愈,字退之(zhī)，唐代(dài)文学家(jiā)，为(wèi)“唐(táng)宋八大(dà)家”之(zhī)首。

　　权(quán)：临时代理。

　　仪仗队：仗(zhàng)队是军队(duì)中执(zhí)行礼仪任务的分队，由(yóu)陆、海、空三军人员共同(tóng)组成或由某(mǒu)一军种(zhǒng)人员单独组成。

推(tuī)敲(qiāo)文言文原文及翻译(yì)注音

　　《刘(liú)公嘉话(huà)》云：岛袭逗(dòu)初赴(fù)举京师，一日于驴上得(dé)句云：“鸟宿池边树，僧(sēng)敲月(yuè)下门。

　　”始欲着(zhe)“慧橘推”字，又欲着“敲”字，练之(zhī)未定，遂于驴前禅团上(shàng)吟哦(ó)，时(shí)时(shí)引手作(zuò)推敲之势。

　　时韩(hán)愈(yù)吏部权京兆，岛不觉冲至第三节(jié)。

　　左右拥至(zhì)尹前(qián)，岛具(jù)对所得诗句云云(yún)。

　　韩(hán)立马良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。

　　”遂与并(bìng)辔(pèi)而(ér)归。

　　留连论诗，与(yǔ)为布衣之交。

　　古文之家喜(xǐ)欢请(qǐng)关注我们关(guān)注(zhù)推(tuī)敲对照翻译(yì)原(yuán)文拼音(yīn)版对照翻译推敲唐(táng)代 韦绚(xuàn)《刘(liú)公(gōng)嘉话》云：《刘公嘉(jiā)话》一书记载着：岛(dǎo)初(chū)赴举(jǔ)京师，一日于驴上得句云：“贾(jiǎ)岛初次(cì)到京(jīng)城长安参(cān)加科举考试，一天(tiān)骑在(zài)驴背上吟得诗句道：“鸟宿(sù)池边(biān)树，僧敲(qiāo)月(yuè)下门。

　　”深夜万(wàn)簌寂(jì)静，鸟(niǎo)儿栖息在池塘边的树枝上，僧人晚归(guī)在月光下(xià)敲响寺院的门。

　　”始欲着“推”字，又(yòu)欲着“敲”字，练之未定(dìng)，遂于(yú)驴上吟哦，时(shí)时引手作推敲之势。

　　开始想(xiǎng)要用“推(tuī)”字，后来(lái)又想(xiǎng)要用“敲”字，用心(xīn)琢磨词(cí)句，一直未能确定(dìng)用哪个字更精美传(chuán)神，于(yú)是在驴(lǘ)背上吟咏诵读，还不停(tíng)地(dì)伸手(shǒu)比划“推”、“敲”的姿势。

　　时韩愈(yù)吏(lì)部权京兆(zhào)，岛不觉冲至第三节。

　　这时，吏(lì)部侍(shì吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别)郎兼京兆尹韩愈正路过(guò)此地，贾(jiǎ)岛不(bù)知不觉冲撞到仪(yí)卫队的(de)第三部分(fēn)。

　　左右拥至尹前，岛具对所得诗(shī)句云(yún)云。

　　随从人员将贾岛(dǎo)推拥着带到(dào)京兆(zhào)尹韩(hán)愈面(miàn)前(qián)，贾岛(dǎo)一一解释说出自己吟得(dé)的诗句。

　　韩(hán)立马良久(jiǔ)，谓岛(dǎo)曰(yuē)：“韩愈停马伫立吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别很久，对贾岛说道：“作敲字(zì)佳矣。

　　”还是用(yòng)‘敲’字更(gèng)好啊。

　　”遂(suì)与(yǔ)并辔而(ér)归(guī)。

　　于是与贾岛并排骑马而行回到官(guān)府。

　　留连论诗，与(yǔ)为(wèi)布衣之(zhī)交。

　　很长时(shí)间(jiān)二人不舍(shě)离开，讨(tǎo)论诗歌写作，虽为大(dà)官，韩(hán)愈(yù)却(què)与(yǔ)贾岛这个平民诗人结为(wèi)好友。

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