成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话(huà)强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们(men)只有经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会(huì)中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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