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这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出来(lái)的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上(shàn二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗g)末世论的(de)研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天(tiān)文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的(de)玄(xuán)学东西(xī)呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实(shí)际(jì)上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其(qí)中(zhōng)一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了(le)解古埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到(dào)底是多长。那(nà)他为什(shén)么(me)要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要的一(yī)个原因是(shì)想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自己提出的(de)万有引(yǐn)力(lì)的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊(là)的(de)数学(xué)家厄(è)拉托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出(chū)世界(jiè)地(dì)图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了一(yī)个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所使用的(de)数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的(de)长度单位完(wán)全(quán)不同(tóng)，古希(xī)腊(là)人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可(kě)能源自于埃(āi)及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约(yuē)翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图(tú)去了(le)解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世(shì)论(lùn)这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然后人(rén)类将会(huì)进入到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一(yī)发现(xiàn)，所以(yǐ)这也(yě)让很(hěn)多人(rén)相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的(de)可信度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读(dú)了一些(xiē)对(duì)于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么(me)，包括他(tā)为(wèi)什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也(yě)是他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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