盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人们的审美也因(yīn)为各(gè)国来(lái)往(wǎng)交流发生变化(huà)。

现在越来越多的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的(de)长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群(qún)中更容易留下(xià)印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看(kàn)待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是个(gè)多民族聚集(jí)的地区，不同的民(mín)族有着各自的(de)宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说着民(mín)族(zú)的语言(yán)，饮食习惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的(de)环(huán)境和接受的文化教育，不(bù)同(tóng)程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大(dà)部分男性(xìng)都(dōu)是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习(xí)俗会让这些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意见不(bù)合(hé)的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的(de)人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一(yī)日三餐意49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数lor: #ff0000; line-height: 24px;'>49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人(rén)结婚(hūn)的(de)最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大(dà)的(de)环(huán)境(jìng)中成长的人(rén)，若其中一方要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应(yīng)他们(men)的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己(jǐ)看(kàn)着(zhe)长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有超(chāo)强的适应能(néng)力，也(yě)难(nán)过女方父(fù)母(mǔ)那一关(guān)。

虽说(shuō)恋(liàn)爱(ài)是两(liǎng)个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了(le)！是不(bù)是很羡慕(mù)呢(ne)？

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