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太(tài)乙天(tiān)尊(zūn)是太(tài)乙(yǐ)真人吗

　　太乙天尊是(shì)太(tài)乙真(zhēn)人的(de)。

　　太乙天尊，他与三清是(shì)平起平坐，应化十方救苦(kǔ)救难，大慈(cí)大悲，拥(yōng)有无(wú)边神通，无边法力(lì)，座下九头狮子一声(shēng)吼就(jiù)能震开(kāi)地(dì)狱大门，佛教虽(suī)有神通不敌业力之说，

　　但是太乙救苦天尊却(què)能够将(jiāng)业果与地狱业(yè)力的象征血池(chí)化为莲池，跟地藏王(wáng)菩萨和观世音(yīn)菩萨(sà)一样(yàng)救苦救难，大慈大悲，普渡众生，太乙真人只是大罗金(jīn)仙而已，太乙天(tiān)尊是东方长乐世界(jiè)教主

太乙天尊是(shì)谁？三大球和三小球分别是什么 三大球的起源3>

　　是东极(jí)青华大(dà)帝的。

　　太(tài)乙天尊一般指(zhǐ)东极青(qīng)华大帝。

　　东极(jí)青华大帝，又称太乙救苦(kǔ)天尊、寻声救(jiù)苦天尊、青玄(xuán)九阳上(shàng)帝(dì)。

　　太乙救苦(kǔ)天尊与南极长(zhǎng)生大帝(dì)同为(wèi)玉皇(huáng)大(dà)帝的左右侍者。

　　太乙救苦天(tiān)尊居青华长乐界妙严宫，可(kě)引(yǐn)渡受苦亡魂往生。

　　对于积德行善、晓道明玄而(ér)功德圆满之人，太(tài)乙救苦天尊乘九狮之(zhī)仙驭，散(sàn)百宝之祥(xiáng)光，接引(yǐn)其登(dēng)天(tiān)成仙。

　　形象：

　　太乙救苦(kǔ)天尊形象一(yī)般为头戴冕旒，身着霞衣(yī)，妙道真(zhēn)身，紫(zǐ)金瑞相(xiāng)，端坐于九(jiǔ)色莲(lián)花宝(bǎo)座上，身下一九头青狮口吐焰(yàn)，簇拥宝座。

　　环绕九色神光(guāng)，放射万丈光(guāng)芒。

　　众多仙真、力士(shì)、金刚(gāng)、神王、金童、玉女(nǚ)侍卫身(shēn)旁。

　　下有九头狮子口吐(tǔ)火焰，簇拥宝座，头上环绕九(jiǔ)色(sè)神光，放射万丈光芒，金(jīn)童(tóng)玉女、众多真人、力(lì)士、金刚(gāng)神王卫护身旁。

　　《青玄济炼铁罐施食全(quán)集》载(zài)：身骑九头狮子，手(shǒu)持(chí)杨柳(liǔ)洒(sǎ)琼(qióng)浆以救苦度亡(wáng)。

　　观音柳枝(zhī)净瓶的造型(xíng)应早于救苦天尊(zūn)柳枝净瓶造型出现(xiàn)。

　　共(gòng)同的(de)救苦职能(néng)也导致二者的图像更加(jiā)相似。

　　民间也(yě)将救苦天尊和观音作为同一类神祇共(gòng)同崇拜。

太乙天尊的(de)级别

　　太乙救苦(kǔ)天尊又(yòu)叫东极青华大帝(dì)，是四御中排(pái)名第二的大帝(dì)。

　　四(sì)御是天庭最高(gāo)的(de)行政(zhèng)机构，相(xiāng)当(dāng)于行政院(yuàn)。

　　太乙救苦天尊是是行政院的(de)二(èr)把手。

　　除(chú)了行(xíng)政外，他(tā)还兼(jiān)任军事类(lèi)的职位。

　　军事上(shàng)的职位(wèi)包括东天门的军事部署(shǔ)与安全。

　　这是非(fēi)常(cháng)重要的实权部门。

　　孙悟空走过东天门，东(dōng)极青华(huá)大帝给过他面(miàn)子。

　　所以(yǐ)，孙悟空认为，天尊与自己(jǐ)有哥们一样的友情。

　　其实，这是很不对(duì)的。

　　太(tài)乙救(jiù)苦天尊对(duì)孙悟空是(shì)前(qián)辈般(bān)的宽容，并没有(yǒu)兄(xiōng)弟情。

　　如果排位(wèi)的话，玉帝排在第(dì)一，尽(jǐn)管(guǎn)他的权势未必是最(zuì)大的，但(dàn)是(shì)排位(wèi)第(dì)一的现实是不能(néng)变的(de)。

　　这是元始天尊的契约(yuē)，一(yī)时半会儿(ér)没有(yǒu)人能改变。

　　排在第二(èr)位的是(shì)老君(jūn)。

　　老君(jūn)是实际的一(yī)把手，但是排名在第二位，足见他已经退休，变(biàn)成了天庭的顾(gù)问。

　　排名(míng)第三的是紫微大帝，他是(shì)四御排名第(dì)一的(de)大帝，势力非常(cháng)大。

　　排(pái)名第(dì)四的是太乙救苦天尊。

　　当(dāng)然，还有其(qí)他的(de)好几(jǐ)个大帝也都是属(shǔ)于这(zhè)个阶层的。

　　他(tā)们的排(pái)名之(zhī)所以与太乙救苦天尊(zūn)没法(fǎ)比，是因为太乙(yǐ)救苦(kǔ)天(tiān)尊还(hái)有(yǒu)一个工作，权力巨大(dà)。

　　太乙救苦天尊代表四御(yù)，负(fù)责三界(jiè)修仙的考察，谁能成仙，谁该(gāi)多(duō)如地狱等，是他说了算。

　　更重要的是，地(dì)狱的(de)幽冥界是他管理的。

　　他的坐骑九头狮(shī)负责开门与关门。

　　从天庭到人间再到幽(yōu)冥界，所少有的部(bù)门都有太乙救苦天尊的权(quán)力存(cún)在(zài)。

　　尽管(guǎn)他极为谦和，但是他的(de)势力(lì)就是这么大。

　　老君要给他(tā)面(miàn)子，真武大帝也(yě)要给(gěi)他面子。

　　尽管真武(wǔ)大帝(dì)是元始天尊的儿子(zi)，但(dà三大球和三小球分别是什么 三大球的起源n)是(shì)连(lián)进入四御的资(zī)格都没(méi)有(yǒu)，仅仅进入了四(sì)府。

　　他在四府里也不过是(shì)担任第三把(bǎ)手。

太乙天尊是谁麻烦告诉我

　　太乙天尊，全称为太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊，又称青玄大帝、青华大帝、救(jiù)苦(kǔ)天尊。

　　太乙天尊为道教神祗，每年(nián)的农历十一月十一日为其(qí)诞辰(chén)。

　　据说太(tài)乙天尊的(de)信仰是(shì)受佛教净土宗的影响(xiǎng)，通常在我(wǒ)们见到的太乙天尊造像是骑(qí)着狮子，手(shǒu)持(chí)净瓶，脚踩莲花，与(yǔ)佛教的(de)文殊(shū)菩萨(sà)和观音(yīn)有类似。

　　对于太乙天尊的形象，唐朝杜光庭编的(de)《道教灵验记》中说，太乙天尊端(duān)坐于九色莲花，九色莲花下(xià)有九头狮(shī)子口吐(tǔ)火焰，簇拥宝座，头(tóu)上环绕(rào)九色(sè)神光(guāng)，放射万(wàn)丈(zhàng)光芒，金(jīn)童玉(yù)女、众多(duō)真(zhēn)人、力士、金刚神王卫护身旁。

　　又(yòu)《青玄济炼铁罐施自全集》称他：身骑(qí)狮子(zi)，手持杨柳蘸洒琼浆，以救苦度亡。

　　道(dào)教(jiào)认(rèn)为，太(tài)乙天尊可(kě)引渡受(shòu)苦亡魂，对于积德行(xíng)善、晓道(dào)明玄(xuán)而功(gōng)德(dé)圆满的人(rén)，太乙天尊能乘九狮(shī)之仙(xiān)驭，散百宝之祥(xiáng)光，接引(yǐn)其登天成仙。

　　大(dà)型道教宫观，一般都有奉祀(sì)太乙救苦(kǔ)天尊。

　　民间则在清明节、中元节、重阳(yáng)节(jié)等祭祖时机，或作醮、超度等法事方奉祀(sì)太乙救苦天(tiān)尊造(zào)像、神(shén)位或香(xiāng)火。

　　太乙救苦天尊信仰，于中(zhōng)元节得到极大的发挥，道教甚至认为太乙天尊化身面燃大士普渡(dù)真君(jūn)，人称大士爷或(huò)普渡公，主宰(zǎi)诸鬼(guǐ)，护(hù)佑冥、阳两界(jiè)。

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