敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实(shí)的(de)信息，可能会影响观看者三观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨能力(lì)和(hé)接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的(de)苏(sū)富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都(dōu)有烧毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时(shí)牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就(jiù)烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出(chū)来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列(liè)的科学研究(jiū)也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从(cón独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频g)一开始就在(zài)研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道这不(bù)是自然(rán)形成的(de)，而是出于智(zhì)慧(huì)的(de)设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要(yào)研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出(chū)的(de)万有引力的定律，为(wèi)了(le)做到这(zhè)点他就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位(wèi)古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出(chū)世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确(què)。但是这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊(là)人所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格(gé)利(lì)弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还有另(lìng)一个原因，那就是他(tā)想要了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦(lún)王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教(jiào)所谓(wèi)的末世(shì)论其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的结(ji独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频24px;'>独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频é)束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很多完整的(de)对于(yú)第(dì)三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实(shí)际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候(hòu)会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实存在的(de)可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)做了什(shén)么(me)，包(bāo)括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿(dùn)对于追求(qiú)真理(lǐ)的(de)较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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