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兰州女人为什么戴头巾

兰州女人为什么戴头巾 独肖有哪几个

  独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独(dú)肖有哪几个肖(xiào),独肖有哪几个(gè)生(shēng)肖,什么叫独肖,独肖是哪(nǎ)六个(gè)生肖,哪几个生肖(xiào)是独肖等问题,小编将为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案:

独(dú)肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

  是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

  十二生(shēng)肖的(de)起源与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

  每(měi)一种(zhǒng)生肖(xiào)都(dōu)有丰富(fù)的传说(shuō),并以此形成一种观念阐释系统(tǒng),成为(wèi)民间文化中的形(xíng)象哲学,如婚(hūn)配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

  现代(dài),更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的吉祥物,成为(wèi)娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

  十(shí)二生肖是由十一(yī)种来自大自(zì)然界的动物:鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪(zhū),还(hái)有传(chuán)说中的龙所组成的(de)。

  古人以(yǐ)这十二种(zhǒng)动物的习性来分(fēn)配各(gè)个(gè)地支,例如:老鼠是夜(yè)间活动的动物(wù),因此以子时(午(wǔ)夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之(zhī)时出来觅食,因此以卯(5时至7时)配兔,和当时农(nóng)业(yè)社会的生活(huó)起居作息系系相关。

起(qǐ)源

  古文献记(jì)载未解决十二生肖(xiào)的文化源头,古今学(xué)者对此众说纷纭。

兰州女人为什么戴头巾3>星宿说(shuō)

  古人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分为(wèi)二(èr)十八(bā)星(xīng)宿。

  二(èr)十八宿分别代表一(yī)种动(dòng)物。

  古代将周(zhōu)天等(děng)分十二分(fēn),用十二支表示,而十二支配属生肖,生肖与二十八(bā)星宿存在对应关(guān)系(xì)。

  明(míng)代大学士王鏊(ào)认为(wèi),二十八种动物配属二十八星宿,并以七(qī)曜统之,成女土蝠,虚日(rì)鼠,危(wēi)月燕(yàn),子也的格局。

  清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认(rèn)为,二十八宿配动物即(jí)前十二(èr)属加(jiā)一倍者也,亢金龙,辰官也,角木蛟附焉。

  蛟(jiāo),龙类也,体(tǐ)现十(shí)二生肖(xiào)为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物(wù)。

   但该说难(nán)免(miǎn)有(yǒu)附会,二八星宿配动物的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

  木星(xīng)十二年运行一周天(tiān),从木星位置可确定年度支序。

  《玉函山(shān)房辑(jí)佚书》认为每十二年,三岁穰(ráng),三岁(suì)毁,三岁康,三岁旱(hàn),另说是天下六岁一穰(ráng),六岁一康,几十二岁一(yī)饥。

   植物兴衰和(hé)动物(wù)生活(huó)环(huán)境存在周期,食草(cǎo)动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂(zá)食动物在(zài)不同年份的生(shēng)活条件大不相同,不同(tóng)年份出生的人如(rú)能模仿当年(nián)生长旺盛(shèng)的动物,从(cóng)而形成生肖动物,以此推定动物兴衰与木星年有关,十二生肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

  原始社会的先民常用(yòng)某(mǒu)种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图形作为本氏(shì)族(zú)的保护神和(hé)标志(zhì),即图腾。

  《山海经》诸如(rú)人和野兽的(de)混合形象形象就是远古各地的图腾神。

   [7] 夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo),周族(zú)的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

   [8] 十二(èr)生肖除龙为虚(xū)幻之物,其余皆是日常(cháng)可见。

  其(qí)中可(kě)分两类,即六(liù)畜(马牛羊鸡狗猪)和六兽(shòu)(鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴),前者是人们(men)为了(le)经济目的(de)而驯养,后(hòu)者则一定程(chéng)度骚扰人类生活,先民(mín)对其心(xīn)生畏惧的动物。

   [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏(shì)族的名号标(biāo)记来崇拜。

  民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹,反推十二兽历的来源,桂西彝(yí)和毛道彝的十(shí)二(èr)兽历法(fǎ)将(jiāng)人(rén)与纪(jì)历十二兽同列(liè),是原始人(rén)人(rén)兽不分(fēn)的思想意识在现实的遗留。

  彝(yí)族(zú)仍用十(shí)二兽历纪日并用(yòng)于集市之兰州女人为什么戴头巾名(如虎(hǔ)街、兔街)。

  《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎,以与炎(yán)帝战于阪泉之野,文中所言(yán)是各(gè)部落(luò)图腾,绝非真(zhēn)有降龙伏虎本(běn)领。

  十二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜,成令人(rén)信服的学(xué)说。

外来说

  清代赵翼(yì)在(zài)《陔余丛考》中(zhōng),盖北俗初(chū)无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十二辰,但以鼠牛(niú)虎兔(tù)之(zhī)类(lèi)分纪岁时,浸寻流传于中国,遂(suì)相沿不废耳(ěr),认(rèn)定生肖(xiào)的外来性质。

  郭沫若在《释干支》中,认为(wèi)生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫,汉(hàn)代西域诸(zhū)国仿(fǎng)十二宫而造十(shí)二生肖。

  古(gǔ)希腊(là)、古埃及、巴(bā)比伦等古(gǔ)国(guó)也有类似的十二生肖,仅动物不同,由此生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

  但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻此说,世界各国都有类(lèi)似的动物崇拜,反(fǎn)加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

  独肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

  十二(èr)生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

  每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说,并(bìng)以此形成一种观念阐释(shì)系统(tǒng),成为(wèi)民间(jiān)文(wén)化(huà)中的形(xíng)象哲(zhé)学,如(rú)婚配上的属相、本命年等。

  现代,更(gèng)多人把生(shēng)肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥物,成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

  生肖鼠是北(běi)肖之一吗

  是的(de)。

  北(běi)肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率(lǜ),而且很诚实(shí),可是其的友(yǒu)好(hǎo)举动往往使(shǐ)别(bié)人(rén)感到很拘谨(jǐn),他们经常(cháng)患得患失,不(bù)过(guò)他们有很强的承受能力(lì)。

  生肖牛(niú)做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心,脚踏实地行(xíng)动缓慢,有稳扎稳打的习性。不会轻易受他(tā)人(rén)或环境的影响,按照自已意念(niàn)和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉(chén)稳,心地(dì)善良,善解人意。他们只注重眼前的事(shì)物,所(suǒ)以生肖(xiào)猪(zhū)人特别容易从当下(xià)短暂的痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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