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劳心者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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