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輮(róu)使之然(rán)也的(de)然指的是，楺使之(zhī)然也的(de)然(rán)

　　輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情反函数的性质是什么意思，反函数得性质(qíng)绪(xù)等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加(jiā)以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是(shì)向来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其间(jiān)有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿(ér)节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一(yī)向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们(men)了解的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子(zi)社会政治思想的(de)起点，他在作品中首要提出(chū)学习不(bù)能够(gòu)中止，便是想捉住(zhù)要害，处(chù)理根本(běn)问题。

　　由(yóu)于(yú)他十分重视(shì)这个问题，所以他把自(zì)己的(de)见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之口提(tí)出来，以示(shì)慎重。

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