提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应(y窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污īng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了(le)，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的(de)地(dì)两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

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湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过(guò)死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑(bǎng)在(zài)竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死(sǐ)后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的(de)行当。他(tā)们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的(de)药(yào)材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想的(de)解(jiě)放(fàng)，赶尸已(yǐ)然(rán)不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其(qí)实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化(huà)的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归(guī)根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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