转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没(méi)有听说(shuō)过(guò)，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说(shuō)，第(dì)一次听到转世(shì)灵(líng)童的时候(hòu)会从字面上去(qù)理解这个词(cí)语的意(yì)思，质疑(yí)转世灵童这样(yàng)的事情(qíng)到底(dǐ)有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者(zhě)又是从其他(tā)地方了(le)解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的(de)方式来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太好(hǎo)笑了(le)吧，对于(yú)这(zhè)点我们下面就详细(xì)了解了解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说起来(lái)这种(zhǒng)事情的时候才不会(huì)显得(dé)很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是(shì)我们想象中的那种投胎转世。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交(jiāo)，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴(bā)的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派(pài)的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不过经过历史的(de)演变(biàn)，后来的(de)达赖(lài)喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央政府册封才(cái)能得以确认(rèn)。

寻找转世(shì)灵(líng)童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方(fāng)式(shì)，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现(xiàn)的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的(de)认(rèn)定权开始掌握在中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在(zài)是(shì)太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决(jué)定一(yī)样(yàng)。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事情其实并没(méi)有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是现在(zài)的(de)我们所不(bù)能(néng)完(wán)全(quán)理解的，不能理解(jiě)就要(yào)学会体谅，存(cún)在即合理(lǐ)，只要(yào)这(zhè)种制度还没有(yǒu)被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去(qù)关心这种问(wèn)题(tí)啊。

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