提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗但肯定听过。不论(lù反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗n)是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能(反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸(shī)体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的(de)地两三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先(xiān)通知死(sǐ)者家(jiā)属，准(zhǔn)备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发(fā)现(xiàn)他们将(jiāng)尸(shī)体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没(méi)有说明(míng)如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的(de)主要工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数(shù)具(jù)尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得(dé)前(qián)进时(shí)会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一(yī)些人(rén)则是(shì)以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名(míng)头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过(guò)了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤(dí)，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文(wén)化(huà)的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师(shī)）为满足人们(men)叶落(luò)归(guī)根的(de)心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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