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　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣(s七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图hèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求(qiú)才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和(hé)政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历(lì)史(shǐ)的长河，不能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的(de)几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在(zài)对(duì)事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹

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