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粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕要留(liú)清(qīng)白在(zài)人间的意思是(shì)什么，粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕后一句

　　出(chū)自明(míng)代于谦的(de)《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物(wù)言(yán)志，采用象(xiàng)征手法(fǎ)，字面(miàn)上是咏(yǒng)石(shí)灰，实(shí)际借(jiè)物(wù)喻人，托(tuō)物寄怀(huái)，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿(záo)出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留(liú)清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌体裁(cái)的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的(de)锤击(jī)开凿，形(xíng)容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿(záo)。

　　3.若等闲(xián)：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人(rén)间的意(yì)思？

　　意思(sī)是：即使(shǐ)粉(fěn)身(shēn)碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　译文：石(shí)灰石只有经过(guò)千万次(cì)捶打才能从深山里开(kāi)采(cǎi)出来，它把熊熊烈火的(de)焚烧当做(zuò)很(hěn)平常(cháng)的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿把一身(shēn)清白留(liú)在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些，指古代诗歌体裁(cái)的一种名(míng)称(chēng)（古(gǔ)代诗歌的一(yī)种形式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万(wàn)击”；指无(wú)数(shù)次的锤(chuí)击喊(hǎn)衫开(kāi)凿，形(xíng)容开(kāi)采(cǎi)石(shí)灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像(xiàng)很平(píng)常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的(de)本(běn)色，又比喻高尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是(shì)形容开采(cǎi)石灰(huī)石很不容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指(zhǐ)烧(shāo)炼石(shí)灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人(rén)感到(dào)不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还(hái)象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考(kǎo)验，都从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地(dì)写出将石(shí)灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联想到(dào)其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白(bái)在人间”，更是作者在直(zhí)抒情(qíng)怀，立(lì)志(zhì)要(yào)做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固守北京，击退瓦(wǎ)剌(lá)，使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复(fù)辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民(mín)族英雄。

　　这首《石(shí)灰(huī)吟》可以说是于谦生平和人格的(de)真(zhēn)实写照。

　　此(cǐ)诗通篇(piān)用象(xiàng)征(zhēng)手销塌法，以物(wù)比(bǐ)人，把(bǎ)物的性格和(hé)人的性格熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而意在人，不言人而人(rén)在其中，似呼之(zhī)即出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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