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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第(dì)一个导火(huǒ)线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面(miàn)目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的(de)衰(shuāi)微

　　西周末期(qī)周王(wáng)的统(tǒng)治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化，周王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾(zāi)难(nán)的时(shí)候，各阶(jiē)级(jí)的(de)统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封(fēng)制(zhì)，土地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志，从前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位下降，能(néng)力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威(wēi)受到了(le)致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立(lì)了西(xī)周王朝，为(wèi)巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都附(fù)近分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯(hóu)国的(de)建立成为周王室(shì)御外的屏(píng)障(zhàng)，也为统治者的治理提供便(biàn)利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而(ér)闻(wén)名，因(yīn)此，周的农(nóng)业十分发(fā)达(dá)，种植的(de)粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多(duō)，基本包(bāo)括(kuò)了(le)后世(shì)所有的(de)基(jī)本品种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很(hěn)发达(dá)。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝建立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对外(wài)用兵，其子穆王除(chú)对外(wài)大(dà)规模(mó)用兵(bīng)之(zhī)外，还(hái)对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíwwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语ng)，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次大的摧残和(hé)动荡(dàng)之(zhī)后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦(lún)理道德文(wén)化的日(rì)渐散失(shī)导致(zhì)人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度(dù)和文(wén)化(huà)秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关(guān)的(de)文(wén)艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我们看到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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