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独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的(de)吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖是由(yóu)十一(yī)种来自大自(zì)然界的动物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性来分(fēn)配各(gè)个(gè)地支(zhī)，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间活动(dòng)的动(dòng)物，因(yīn)此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时(shí)农业社(shè)会的生活(huó)起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖(xiào)的文化(huà)源头(tóu)，古今学者(zhě)对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的(de)恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代(dài)表一种动物(wù)。

　　古代将周天等分(fēn)十二分(fēn)，用十二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十(shí)八星宿存在(zài)对应关系(xì)。

　　明(míng)代(dài)大学士(shì)王鏊(ào)认为，二十(shí)八种动物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前十二属加(jiā)一(yī)倍者也(yě)，亢金龙，辰(chén)官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十(shí)二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的记(jì)载(zài)要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年(nián)运行一(yī)周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁(suì)穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁(suì)一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境存(cún)在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条(tiáo)件大(dà)不(bù)相同，不同(tóng)年(nián)份出生的人如能模(mó)仿当年生(shēng)长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推(tuī)定动物(wù)兴衰与木(mù)星年有关，十(shí)二生肖和十(shí)二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常(cháng)用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏(shì)族(zú)的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合(hé)形象(xiàng)形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻(huàn)之物(wù)，其(qí)余皆是(shì)日常可见。

　　其(qí)中可(kě)分两类电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是人们为(wèi)了(le)经济目的而(ér)驯养(yǎng)，后者则一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动(dòng)物被作为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘(liú)尧汉从彝(yí)族的图腾(téng)遗迹，反推十(shí)二兽历的来(lái)源，桂西彝(yí)和毛(máo)道彝的十二兽历法将人(rén)与纪(jì)历十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分(fēn)的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二(èr)兽历纪(jì)日并用于集(jí)市(shì)之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言(yán)是各部落图腾，绝(jué)非真有降龙伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信(xìn)服的学说。

外来(lái)说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗(sú)初(chū)无所谓子丑寅卯之十二(èr)辰(chén)，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁时，浸(jìn)寻流传于(yú)中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿(yán)不废耳电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗，认定生肖(xiào)的外(wài)来性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十(shí)二(èr)生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由此生肖(xiào)也(yě)许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻(fān)此说(shuō)，世界各国(guó)都有类似的(de)动物(wù)崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖(xiào)是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚(chéng)实，可是其的(de)友好举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过他们有很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受(shòu)他人(rén)或环境的(de)影响，按照(zhào)自已意念(niàn)和能力做事。生(shēng)肖(xiào)猪性(xìng)格沉(chén)稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的(de)事物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人(rén)特别容(róng)易(yì)从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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