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明经和(hé)进(jìn)士的区别(bié)，明(míng)经和(hé)进士河北属于南方还是北方 河北属于北方吗两门考试的内容

　　明经和进士区(qū)别(bié)是起(qǐ)源不(bù)同、废除(chú)时(shí)间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方(fāng)进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数(shù)书院都(dōu)变(biàn)成应举(jǔ)的预备机构，也被人们视为与(yǔ)学习西学为主的学(xué)堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时(shí)代背景中，似乎学堂代(dài)表(biǎo)进步，书(shū)院(yuàn)代(dài)表(biǎo)落(luò)后(hòu)，尽管有(yǒu)些新式书院实际上是在(zài)教育(yù)新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期间，康有为(wèi)不(bù)仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试(shì)策论折》，而且也上(shàng)过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书院(yuàn)的弊端大加抨(pēng)击(jī)，例如(rú)熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举(jǔ)过清(qīng)末湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一(yī)中国传统的教育组(zǔ)织形(xíng)式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年(nián)间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经科(kē)，分二经、三经、五(wǔ)经，考(kǎo)试(shì)时问大义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至(zhì)宋神(shén)宗(zōng)时方废除(chú)。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科除(chú)考经学和时务(wù)策(cè)以外，还(hái)要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学(xué)和时务策。

明(míng)经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经(jīng)科(kē)始于(yú)汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一(yī)。

　　废除时(shí)间：明经(jīng)科(kē)是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

　　进士科是(shì)1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一中国(guó)传统的教锋逗育(yù)组(zǔ)织形式(shì)和进士科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台。

　　进士科除(chú)考(kǎo)经(jīng)学和时务(wù)策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出(chū)现打破了以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世(shì)袭制(zhì)观念，政府决定(dìng)从民(mín)间(jiān)选拔人才，原来(lái)官(guān)宦家族的(de)地位就受到了(le)威胁，皇(huáng)上(shàng)这样做(zuò)的目的，就是为(wèi)了减少(shǎo)传(chuán)统家(jiā)族(zú)对(duì)皇权的(de)制(zhì)约(yuē)，整顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他国家的影响也是非常深远(yuǎn)的(de)，十(shí)五至十(shí)六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一(yī)些(xiē)国家，到(dào)了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲的(de)传教士来(lái)到中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直(zhí)延续到今(jīn)天的考(kǎo)试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但是(shì)，它在人(rén)们(men)的心里依(yī)然(rán)影响(xiǎng)巨大。

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