转世灵童这(zhè)个词语不(bù)知道大家有(yǒu)没有(yǒu)听(tīng)说过，这是一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时候(hòu)会从字面(miàn)上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的事情到(dào)底有科学(xué)依据(jù)吗？或(huò)者又(yòu)是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严(yán)肃感觉(jué)的事情最后居(jū)然(rán)是用抓(zhuā)阄的方式来决定的(de)，未免(miǎn)有些太(tài)好笑了(le)吧，对于这点我们下(xià)俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少面就详(xiáng)细了(le)解(jiě)了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说(shuō)起来这种(zhǒng)事情(qíng)的时候(hòu)才不(bù)会(huì)显得很无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们想象中的(de)那(nà)种投胎转世。

很(hěn)多人一听说(shuō)转世灵童就觉(jué)得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不(bù)是大(dà)俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少家想象中的(de)投胎转世(shì)会带着以前记(jì)忆(yì)的那(nà)种，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏教的一种文化(huà)制度，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛教特有(yǒu)的(de)传(chuán)承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继(jì)承从那之后就开始有了活佛(fú)转世(shì)的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大(dà)活佛系统。转世(shì)制度则(zé)是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部分(fēn)裂，于是(shì)采取了这(zhè)种噶(gá)玛噶举派的转世(shì)办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后(hòu)来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政(zhèng)府册封(fēng)才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)的方法有(yǒu)很多，大(dà)概分(fēn)为非掣(chè)签方(fāng)式(shì)和金瓶掣签方式，前(qián)者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了(le)避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定权(quán)开(kāi)始掌握在(zài)中央手中，由(yóu)中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算正常(cháng)，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气(qì)抽签决定(dìng)一样。

转世(shì)灵(líng)童这种事情其(qí)实(shí)并没(méi)有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是(shì)一种文(wén)化(huà)而已(yǐ)，大家可以不理解但(dàn)也不能(néng)不尊(zūn)重(zhòng)人家(jiā)的(de)文(wén)化，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的(de)，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这种制度还没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转世制度(dù)现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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