子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的应该的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不变坏(huài)，最(zuì)重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了(le)织(zhī)布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先(xi郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的ān)知。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不(bù)同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的(de)时(shí)候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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