社(shè)日节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么(me)节(jié)日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社(shè)日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具(jù)体日(rì)子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获(huò)的季(jì)节，农(nóng)民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的(de)生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(è凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗r)”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙(miào)。凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗>

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是(shì)，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地(dì)神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时(shí)的(de)社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞

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