克己慎独守心明性(xìng) 什么(me)意思(sī)出自哪里，心有山海 静而(ér)不争什(shén)么(me)意思是克己慎独守心明性意思是(shì)尊从(cóng)自己内心的(de)良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明的(de)。

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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意思(sī)

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是尊(zūn)从自己内(nèi)心(xīn)的良知(zhī)，事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自(zì)己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要严格要(yào)求自(zì)己，是对个人内心深处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思想意识进行自(zì)律的一(yī)种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保(bǎo)持正念(niàn)，对(duì)自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思(sī)是说严(yán)格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大理想和抱负，不断(duàn)地提高(gāo)自(zì)己的修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形(xíng)成完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明(míng)性出(chū)自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以(yǐ)克(kè)人之心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地(dì)之间(jiān)，当养天地浩然正气，行光明磊(lěi)落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心克己，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别(bié)人看(kàn)不(bù)见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违(wéi)反道(dào)德(dé)法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生(shēng)态度(dù)，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人生(shēng)境界，襟怀(huái)坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多(duō)秉持(chí)这一野轿(jiào)操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独(事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼dú)拒(jù)礼(lǐ)；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无(wú)愧于心”；元代许(xǔ)衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一(yī)不是(shì)慎独自律、追求道德完善的体现。

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