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胡服骑射的(de)故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我们什么

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期，就来(lái)连(lián)中山那样的邻界小国(guó)也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一(yī)些(xiē)大国的战争中，赵(zhào)国(guó)常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在地(dì)理位置(zhì)上(shàng)，东北同东胡相(xiāng)接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑(qí)马射箭，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯(fàn)赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡人在军事(shì)服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎(liè)作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵(bīng)、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之快(kuài)速反应(yīng)部(bù)队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的(de)武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人(rén)之长补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类(lèi)的(de)机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵(感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内zhào)策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)而(ér)毕(bì)，遂(suì)感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)召肥(féi)义与议(yì)天下，五日后决定(dìng)推(tuī)行(xíng)胡(hú)服、教练骑射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指类似(shì)于西北(běi)戎(róng)狄之衣(yī)短(duǎn)袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族(zú)人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有别(bié)于中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长(zhǎng)衣的(de)正规(guī)军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为(wèi)了(le)国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故(gù)事。

胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中(zhōng)山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河(hé)，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定(dìng)能把北方胡人(rén)的(de)领地和(hé)中(zhōng)山国(guó)都夺过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说(shuō)服他：“家事听从父(fù)母，国政(zhèng)服从国(guó)君，现在我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有利人民为根(gēn)本；处理政事(shì)要(yào)有一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原地区在(zài)圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家(jiā)前来游(yóu)观，让周边地区学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代(dài)习(xí)惯、违背人心的(de)举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲自(zì)登(dēng)门(mén)解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训练(liàn)，凭什么(me)能守得住呢？先(xiān)前中山国依(yī)仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑(qí)射(shè)，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾(zāi)难，一报(bào)中山国之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您(nín)一味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊(a)！”公(gōng)子成(chéng)镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

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