人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天的(de)。

　　关于人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是什么意思以(yǐ)及人死后尾七是什么意(yì)思，头七尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什么意思，尾七是什(shén)么意(yì)思是什么，尾七是什么意思健康研(yán)究等问题，小编将为你整理以下知识：

人(rén)死后(hòu)尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配合天干地支计(jì)算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思

　　头七(qī)指的(de)是人去世后的(de)第七(qī)日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日(rì)算起(qǐ)，丧(sàn现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子g)家每隔七(qī)天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为(wèi)人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时(shí)间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者(zhě)，依次至(zhì)七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就(jiù)已(yǐ)流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡(wáng)者修福(fú)，俗(sú)信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子