春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋(qiū)战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺地(dì)（河北临(lín)漳(zhāng)）人(rén)；一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一(yī)说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人的。

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春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还(hái)是(shì)战国

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城县）人；

　　一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时(shí)期(qī)的史学家(jiā)、医学家(jiā)皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的影(yǐng)响：

　　鬼谷(gǔ)子夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁的(de)主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及(jí)《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋(móu)策略(lüè)及言谈(tán)辩(biàn)论技巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中于养(yǎng)神蓄锐(ruì)之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本(běn)经阴符(fú)七(qī)术》之前三篇说明如何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内(nèi)在(zài)的精神运用于外，如何以内在(zài)的心神去处理外在的事物。

　　纵横(héng)家所崇(chóng)尚的是权(quán)谋策(cè)略(lüè)及(jí)言(yán)谈辩论之技巧，其(qí)指(zhǐ)导思(sī)想与儒家所(suǒ)推(tuī)崇之仁(rén)义道德大相径庭。

　　因此，历来(l夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁ái)学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得益与(yǔ)否，关系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生(shēng)意夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁谈判与竞争(zhēng)之策(cè)略是否得当，则关系到经(jīng)济上之(zhī)成败(bài)得失。

　　即使(shǐ)在(zài)日常生(shēng)活(huó)中，言谈技巧也关系到一人之处(chù)世为人之(zhī)得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不(bù)烂之舌(shé)，合纵六国，配六国相印，统(tǒng)领六(liù)国共(gòng)同抗(kàng)秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是(shì)哪国(guó)人(rén)？

　　春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺(yè)地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有(yǒu)三国(guó)时期的(de)史(shǐ)学家、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的(de)普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子(zi)曾经云游(yóu)华夏各(gè)地，在很(hěn)多地方都留(liú)下了足迹。

　　有十余处地(dì)方(fāng)，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南的(de)登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东(dōng)的(de)蒙(méng)阴，湖南的大(dà)庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙昌拍局(jú)江的(de)宁波，甚至(zhì)还有新(xīn)疆的哈密。

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