什么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的(de)生存与发展的(de)。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的(de)人文(wén)主义传统乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化(huà)的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实(shí)现自身发展(zhǎn)方面都居于核(hé)心(xīn)地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社(shè)会价值和个(gè)体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心(xīn)人物质(zhì)层(céng)面的需(xū)要，更关心人精(jīng)神(shén)文化(huà)层面的需要(yào);不仅创造(zào)条件(jiàn)满(mǎn)足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着(zhe)力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的(de)发(fā)展，而(ér)不是(shì)由(yóu)外(wài)力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发(fā)展或(huò)达到一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基(jī)础上的全面(miàn)发展，是(shì)与个(gè)性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为本位的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对人本身的(de)关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义(yì)尤(yóu)其(qí)是(shì)人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是(shì)自身存在的(de)价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的物，它(tā)的根本是内在而非外(wài)在，因(yīn)此，文明(míng)建设的(de)根(gēn)本是(shì)精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看作人(rén)的(de)基本存在方式，社会(huì)要(yào)关注(zhù)人的精神状态(tài)和(hé)内在(zài)需求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得到了极(jí)大的(de)提高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决(jué)，市场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰厚(hòu)的利(lì)润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利(lì)性特征，又导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会(huì)的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要必(bì)将替(tì)代对物质生活(huó)的(de)迫切需要，另一方面(miàn)却是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学(xué)的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的(de)远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化(huà)载(zài)体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神(shén)的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品味、引发(fā)读者的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值(zhí)和(hé)文化(huà)价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的(de)读者，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和(hé)个性差异(yì)，关(guān)心人(rén)丰富多样的(de)个(gè)体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心(xīn)人内(nèi)心(xīn)的(de)感受，引导人们正确对待(dài)自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为发(fā)端(duān)于西方的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定和对人类(lèi)的(de)解(jiě)放(fàng)与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国(guó)，人(rén)文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经(jīng)久不(bù)衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范(fàn)，在(zài)处世立身方面提出诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以人(rén)为本(běn)、注重人对(duì)于真善的追求等方面做(zuò)出了规(guī)范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为(wèi)儒家(jiā)文化(huà)开辟(pì)了一条远神而(ér)近人的人文(wén)主义道路。

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