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方生方死方死方生方(fāng)可方不可(kě)方不可方可是什么(me)意思，方生方死方死(sǐ)方生方可方(fāng)不(bù)可方不(bù)可(kě)方可翻(fān)译

　　“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以就(jiù)是不可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定相对(duì)静止(zhǐ)。

　　在道家观(guān)点中，这(zhè)代表了事物没(méi)有(yǒu)绝(jué)对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义(yì)世(shì)界观(guān)中，“方生(shēng)方死”的观点承认事物(wù)都在不停地运动(dòng)变(biàn)化，但(dàn)否认了(le)相对静止的存在(zài)，否认事(shì)物运动变(biàn)化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死方生 方(fāng)可方不可 方不可方可是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　意思(sī)是：万事万(wàn)物正(zhèng)在(zài)不(bù)断地(dì)出生成长，也在不断地(dì)死亡(wáng)消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含齐物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的品(pǐn)性(xìng)和感(gǎn)情，看起来是千差万别，归根结底却又(yòu)是齐(qí)一(yī)的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和(hé)观点(diǎn)，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生(shēng)存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑(jí)秩序是(shì)暂时的、不(bù)可持续的(de)、不(bù)稳定的(de)、必然会失序的（几十年(nián)时间）、一(yī)种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知(zhī)逻辑秩(zhì)序中，这种逻(luó)辑秩(zhì)做判序中(zhōng)没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感(gǎn)知(zhī)的形态(tài)与内(nèi)容。

　　这(zhè)意味(wèi)着，感知的逻辑(jí)秩序(xù)是(shì)可持续的、稳定的、活跃的(de)，与(yǔ)生存逻(luó)辑(jí)秩序完(wán)全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序，那存在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续的，整体状(zhuàng)态就是(shì)有序的存在。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存(cún)逻辑秩(zhì)序(xù)中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两(liǎng)种不同的存在形态(tài)。

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