星云(yún)大师(shī)圆寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开山(shān)宗(zōng)长、国际佛(fú)光会创办(bàn)人星(xīng)云大(dà)师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博(bó)官方账号@星雲大(dà)师(shī) 于次日早上10点(diǎn)10分发布(bù)了(le)星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星云大(dà)师回(huí)首自己的一生(shēng)，阐述(shù)了自己的(de)理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句(jù)话引起(qǐ)了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没(méi)有舍利子？

星云大师为什么(me)在世界各地有如此(cǐ)多的信徒(tú)？舍利子(zi)是如(rú)何形成的说(shuō)到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒也听说过(guò)它的大(dà)名。在很多“不懂(dǒng)行”的(de)人看(kàn)来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火(huǒ)化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光(guāng)的(de)宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且(qiě)火(huǒ)烧不能化，金石(shí)不能碎。这种(zhǒng)说(shuō)法有(yǒu)对也有(yǒu)不(bù)对(duì)，在(zài)佛教文(wén)化中(zhōng)，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传(chuán)释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)遗体(tǐ)火化后结成(chéng)五色(sè)珠状(zhuàng)物即(jí)为舍(shě)利子(zi)，后来也泛指德(dé)行(xíng)较高的(de)和尚死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨。也就是说(shuō)，舍(shě)利子(zi)确实是(shì)火烧出来的，但并非(fēi)只顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗有(yǒu)一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要(yào)有以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会发(fā)生(shēng)一系列变化，而其(qí)中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系(xì)列(liè)晶体形(xíng)态(tài)，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物(wù)熔(róng)化(huà)。而这样的(de)温度，木头燃烧就可以达到。其次(cì)是(shì)结石说，即所谓的舍(shě)利子(zi)，其实就是人体内(nèi)的结石经(jīng)历(lì)高温后(hòu)的产物。但从健康的角度来看，这种说法很(hěn)难(nán)令人信服，人体有几颗结石(shí)就会痛苦得不得了(le)，像输尿管(guǎn)结石(shí)的疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百(bǎi)颗结石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石(shí)，也不是佛(fú)法造(zào)诣越高结(jié)石(shí)就越多(duō)……还有说法(fǎ)认为舍利子(zi)就是(shì)高僧随身佩戴(dài)的石(shí)头、宝石等(děng)，只能说(shuō)也不无道理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用(yòng)来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

但跳(tiào)出科(kē)普的角度，会(huì)发现舍(shě)利子(zi)的(de)概念(niàn)本身就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无(wú)论有(yǒu)没有舍利子，也不(bù)影响他在(zài)人们(men)心中的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江(jiāng)苏省江(jiāng)都县，也就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼时父(fù)亲(qīn)经商遭逢(féng)战(zhàn)乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后担(dān)任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年(nián)，星云跟(gēn)着(zhe)僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开(kāi)始他一生不辍的佛(fú)教文化(huà)传播(bō)工作。1964年(nián)建(jiàn)设(shè)高雄(xióng)寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛(fú)教(jiào)四大名山(shān)之一，更是全球知名的佛教道场(chǎng)。出家八十(shí)多年，星(xīng)云大师(shī)著作等身(shēn)，作品总(zǒng)计超(chāo)过三千(qiān)万字，翻译成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多(duō)种语言，流传在世(shì)界各地。除了著(zhù)书立说，他(tā)更言传(chuán)身(shēn)教，积(jī)极投身社(shè)会(huì)，弘扬(yáng)人(rén)间佛教。他和(hé)自己的(de)弟子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等(děng)文化机构，还有近(jìn)百所大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿园。佛光(guāng)山开(kāi)山时，星(xīng)云(yún)大师就确(què)立了人间(jiān)佛(fú)教弘法四大(dà)宗旨：以文化(huà)弘(hóng)扬佛法，以教育培(péi)养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他(tā)都循(xún)着(zhe)这样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化(huà)交流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希(xī)望(wàng)将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生(shēng)能够在(zài)日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近(jìn)，“佛(fú)说(shuō)的(de)、人(rén)要的(de)、净化的、善(shàn)美(měi)的(de)，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以(yǐ)人为本的(de)人(rén)间佛教(jiào)，星云大师以(yǐ)出(chū)世(shì)之心(xīn)，为入(rù)世之事(shì)，他的智慧和人格魅(mèi)力打(dǎ)动了许(xǔ)多人，有来(lái)自世界各地(dì)跟随(suí)出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻(qīng)时的他(tā)在佛学院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成(chéng)之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又(yòu)大、又(yòu)古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令他对这个词印象(xiàng)深(shēn)刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜利后要(yào)办(bàn)理身份证时(shí)，他自(zì)取法名为“星云(yún)”，既有能如星星(xīng)般(bān)在暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也(yě)有如(rú)云般飘然不受拘束的(de)意(yì)味。

无(wú)数(shù)人将星云大师视(shì)为人生的明灯，而他(tā)的一生也(yě)的确飘逸如(rú)云、灿若明(míng)星。自此，人(rén)间再(zài)无星(xīng)云，但星云(yún)长在人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也(yě)好，无也好(hǎo)，生(shēng)也好(hǎo)，死也好，多(duō)也好，少(shǎo)也(yě)好(hǎo)，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之(zhī)，那么你就拥有这(zhè)美(měi)妙(miào)的世界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太(tài)重，人生最大(dà)的智慧，就是(shì)看得(dé)开，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就(jiù)要有多(duō)大。你(nǐ)能包(bāo)容一个人，一个(gè)人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包(bāo)容一个国(guó)家，国家就是你的；包容天(tiān)地世界，天地世界都(dōu)是(shì)你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不(bù)争(zhēng)，以无(wú)为(wèi)有(yǒu)是富足，以众为(wèi)我是(shì)拥有，以空(kōng)为乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自(zì)然能扩大(dà)人生(shēng)领域。
7. 世间(jiān)任何东西(xī)，有用而用错了(le)，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是永(yǒng)远的，不爱的反(fǎn)而(ér)是自己的(de)。
9. 在(zài)得(dé)失之间要保持平(píng)静的心，“得”不(bù)必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有(yǒu)穷人的话(huà)，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节(jié)、无(wú)缘的人了！
11. 人生不(bù)知(zhī)足，永(yǒng)远(yuǎn)都是(shì)穷(qióng)人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们(men)平安(ān)，那(nà)就是(shì)人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会(huì)对它生(shēng)起执著来(lái)，太执著了，就会产生出(chū)过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知(zhī)道，幸福不到(dào)外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那(nà)才(cái)是自主的生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要(yào)我(wǒ)们大破(pò)大(dà)立(lì)，空去一(yī)切有(yǒu)无对待，空(kōng)去一切差(chà)别(bié)观(guān)念，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能享有(yǒu)一个大圆满(mǎn)、大自(zì)在的(de)世界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题(tí)，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执著(zhù)，不论(lùn)同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人(rén)，并不意味一生(shēng)的(de)成功；被摒在外(wài)的人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡一(yī)切事情(qíng)，谋而后定，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败事之有余(yú)也，实(shí)在应(yīng)该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要像云一样，过得(dé)自(zì)由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是看(kàn)得多、听得多(duō)、知道得(dé)多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先和各(gè)位道别，下面做一(yī)个真诚(chéng)的告(gào)白，跟大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我很有钱，事实(shí)上我(wǒ)以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫(pín)如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学(xué)校、文化(huà)、出(chū)版、基(jī)金(jīn)会(huì)，但(dàn)我却觉(jué)得自己空无(wú)一物，因(yīn)为(wèi)那都是十方(fāng)大众的，不是我的(de)。

在(zài)世(shì)界上，我虽然建(jiàn)设了(le)多少寺院，但(dàn)我不想为(wèi)自己建一房一(yī)舍，为自己添(tiān)一(yī)桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪里(lǐ)有(yǒu)个(gè)人(rén)的呢？但在(zài)我的(de)内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾(céng)使用(yòng)办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众(zhòng)用心帮我设(shè)置(zhì)，但(dàn)我从(cóng)来没有(yǒu)用过(guò)。我一生(shēng)，没(méi)有上过几次街，买过东西；一生(shēng)没(méi)有存款，我的(de)所有一切都是(shì)大众的、都是佛光(guāng)山(shān)的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉给佛教”，做一个(gè)随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上(shàng)我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为(wèi)我有(yǒu)多(duō)少弟子、信徒，但我没(méi)有把他们(men)认为是(shì)我的(de)，我只希望大家在佛教里各有所归。我没有什么个(gè)人物质上的分配，说哪一(yī)块钱分给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房舍土地(dì)分给你们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都可以取得一本(běn)做为纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习(xí)，只有道场供你(nǐ)们护(hù)持。

我对大家也没(méi)有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有(yǒu)一(yī)定的标准，但世间法上总难以(yǐ)平衡(héng)，升级的依(yī)据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不(bù)同，都与福(fú)德因缘有关。所以大(dà)家(jiā)升级与否(fǒu)，不(bù)是我个(gè)人所能左(zuǒ)右，这是我对所有(yǒu)的徒(tú)众(zhòng)深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直(zhí)言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受(shòu)委(wěi)屈(qū)，宗(zōng)务委(wěi)员(yuán)会决议你们(men)的功绩(jì)升降，出家道行，自有佛(fú)法评量(liàng)，不(bù)在(zài)世法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的(de)是徒(tú)众的调职，佛(fú)光山它不是政府，但(dàn)是(shì)单位多(duō)，又有(yǒu)调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对(duì)于个(gè)人所长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世(shì)间(jiān)难以(yǐ)论平等，我们要(yào)把它创造成和(hé)平(píng)、美满的(de)人生，但也(yě)要看在哪(nǎ)个角度(dù)来论平等(děng)。

未来如有不同意(yì)见，大家(jiā)要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要(yào)经(jīng)过(guò)大众的(de)同意。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我创业艰难，事实上(shàng)我觉得(dé)非常简易；因(yīn)为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结(jié)果(guǒ)自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而(ér)治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律与法制之外，我们都(dōu)没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人生应该任(rèn)性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给(gěi)”的哲学(xué)，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立(lì)下佛光人(rén)工(gōng)作信条：给人信(xìn)心(xīn)，给(gěi)人欢(huān)喜(xǐ)，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要(yào)，心里只想到(dào)处结缘、到(dào)处散(sàn)播佛法(fǎ)种子。我立(lì)志兴办各种教育(yù)，因为从小我没有(yǒu)进过正规的学(xué)校读(dú)书(shū)，明(míng)白教育(yù)才能提升(shēng)自(zì)我，改变气(qì)质。我也发心著书(shū)立说，因(yīn)为(wèi)从佛陀(tuó)那里一脉(mài)相承的法水流(liú)长，我不能不把心里(lǐ)的泉(quán)源用来(lái)供(gōng)应世间。

我这一生(shēng)奉(fèng)行(xíng)”以退为(wèi)进、以(yǐ)众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出世的思想做入(rù)世的事业，生活要(yào)求简(jiǎn)朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八(bā)物、衣单(dān)两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记(jì)。佛(fú)光弟子(zi)不(bù)私自(zì)募缘，不(bù)私自请托，不私置产业，不私造(zào)饮食(shí)，不私收徒众，不私(sī)蓄(xù)金钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不(bù)私交(jiāo)信者，大家(jiā)都能这(zhè)样做到，佛光山的法脉(mài)会更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于(yú)大众，利益归于社(shè)会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞(sāi)法界”，法界一(yī)切都是(shì)我的，但形相上的无常，一切都(dōu)不是我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛(fú)教(jiào)虽然不舍(shě)世(shì)间(jiān)，但是”犹如木(mù)人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别(bié)。时(shí)时以众为我，以教为命，在佛道上安(ān)身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人间(jiān)共有的财富(fù)。对于(yú)财务经济，点滴(dī)归公，我们每个人(rén)一切都是常(cháng)住供应，不需(xū)纷争，不(bù)要(yào)占有，只(zhǐ)要大家正信(xìn)办道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太(tài)多的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我(wǒ)希(xī)望常(cháng)住净财(cái)要用于十方，不要保留，这才是佛光山(shān)未来的平安(ān)之道。除(chú)了道(dào)粮(liáng)需要以外，如果(guǒ)还有净财，一律都布(bù)施文化(huà)、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取之十(shí)方、施之十方，我(wǒ)们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救助，这(zhè)是理所当(dāng)然要给予一(yī)些助缘。佛光山(shān)、佛陀(tuó)纪念馆等土地以(yǐ)及所有的别分院道场，都(dōu)不是国有(yǒu)的，也不是(shì)租借的(de)，都是常住(zhù)陆续以净资(zī)购买。所有(yǒu)一切(qiè)全为(wèi)佛光山常(cháng)住所有，没(méi)有与(yǔ)人合(hé)股共业。没有牵(qiān)连，也没有(yǒu)借(jiè)贷(dài)，常(cháng)住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对于那许(xǔ)多(duō)别(bié)分院(yuàn)道(dào)场都要(yào)好好辅导、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒方(fāng)便。如果实(shí)在不能维持(chí)，得到宗委会(huì)、信(xìn)徒的(de)同意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化(huà)、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛(fú)教界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往(wǎng)就(jiù)是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷(dài)，免(miǎn)除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师(shī)，为我(wǒ)的道路(lù)。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗(zōng)门(mén)祖(zǔ)师都是(shì)我(wǒ)们(men)的模(mó)范。在佛法(fǎ)的(de)弘传上，世界各地的(de)道场，要(yào)尽(jǐn)量给予本土化，请当地(dì)徒(tú)众(zhòng)住持；我对(duì)人间佛教的(de)所有言教，都要能(néng)传(chuán)达到家(jiā)家户(hù)户，为(wèi)人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛(fú)说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福(fú)人生增进(jìn)的教(jiào)法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我们增上(shàng)缘的(de)力量；无常，不是定型的，可以改变我们(men)未来(lái)的一(yī)切，促进人生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空了才(cái)有，我一生(shēng)一无(wú)所有，不是真(zhēn)空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚(jiān)信(xìn)人间(jiān)佛教(jiào)必然是未来人(rén)类世界的一(yī)道光明；说好话是真，做好事是(shì)善，存(cún)好(hǎo)心是(shì)美，让三好运动的真(zhēn)善美(měi)要(yào)在(zài)社会里生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要(yào)努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的(de)心里成长，以实践菩萨(sà)道做为我们(men)人(rén)间的修行。

人间佛(fú)教的本源(yuán)发自于(yú)佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定(dìng)会成为佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事(shì)各有所执，自(zì)古以来(lái)，在(zài)印度就有上座(zuò)部(bù)、大众(zhòng)部，传到中国(guó)有八大宗派，在教(jiào)义上实践理念各(gè)有(yǒu)不同(tóng)，无(wú)可(kě)厚(hòu)非，但(dàn)如(rú)果在人我(wǒ)是非上较量，那完全(quán)不能(néng)契合佛(fú)心(xīn)。

假如你们有心，为(wèi)团结(jié)佛光僧信四众，可以效法过去古德(dé)圣贤成(chéng)立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作(zuò)为，如(rú)果后来的人(rén)对佛教有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归(guī)，有(yǒu)个当代佛教的宗派来(lái)为(wèi)佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可(kě)。

对(duì)人间(jiān)佛(fú)教弘法(fǎ)事业方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我(wǒ)执已(yǐ)除，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另(lìng)立门户，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉(mài)，只要对宗门没(méi)有伤(shāng)害，不(b顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗ù)要(yào)给(gěi)予(yǔ)排挤，还是要(yào)给予包容。

我们的(de)理念不(bù)在(zài)于自(zì)我的成就，是在于(yú)佛法能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四(sì)众现在(zài)已有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也(yě)要(yào)出(chū)一些(xiē)人才(cái)，有所发挥，彼(bǐ)此不容(róng)分散力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日(rì)日(rì)增上，俾使佛(fú)光普照(zhào)、法水长流。

对(duì)于佛(fú)光会会员在(zài)社会上合乎八(bā)正道(dào)精神意义(yì)的(de)事业，都要鼓励(lì)并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民主(zhǔ)的制度，今后佛光(guāng)山(shān)和佛光(guāng)会(huì)的领(lǐng)导人，都按照常住的循序，不要有所争论(lùn)，要以大众意(yì)见为(wèi)归。

我倡导(dǎo)”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中(zhōng)，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平(píng)等”的(de)精(jīng)神(shén)。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下(xià)的村民、百姓，应该(gāi)给(gěi)予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的因(yīn)缘留(liú)给(gěi)人间(jiān)，把佛法的情(qíng)谊留给信者(zhě)，把(bǎ)信(xìn)心的种子(zi)留给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛(fú)教(jiào)大(dà)众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希望每位(wèi)仁者，都(dōu)能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切(qiè)的(de)心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台(tái)、报(bào)纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有(yǒu)利于(yú)社会公共事(shì)业的都应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛(fú)光(guāng)祖庭宜兴大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一(yī)个(gè)公(gōng)益(yì)信托教育基金，现(xiàn)在(zài)已有新(xīn)台(tái)币十余亿元(yuán)，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护持，也希(x顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗ī)望佛教人士或热心公益者(zhě)的(de)遗产(chǎn)都可以参与(yǔ)进(jìn)来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会(huì)的(de)一股清流。

像真善美传(chuán)播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三(sān)好校(xiào)园(yuán)奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星(xīng)雲教育(yù)奖等(děng)，其他再有(yǒu)项(xiàng)目，只要经济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于社会总要(yào)增加养(yǎng)分，这是(shì)每一个佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在(zài)教(jiào)育上，开(kāi)支(zhī)最浩(hào)繁(fán)的(de)，就(jiù)是常(cháng)住(zhù)办的几所大(dà)学(xué)、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠(zèng)予(yǔ)有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款办学(xué)的人怎么交(jiāo)代？这对佛(fú)光(guāng)山(shān)的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化(huà)教育发展的社(shè)团，如有兴办，应(yīng)该(gāi)量(liàng)力补助，以使其有(yǒu)心(xīn)人(rén)更加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评(píng)，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜(xǐ)的(de)雅量接受，我(wǒ)们总(zǒng)要接受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒(tú)众们在那(nà)里(lǐ)除草修花，看到(dào)环保组的(de)同道们在那(nà)里(lǐ)做资源回(huí)收分类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的(de)典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感(gǎn)激(jī)。

没(méi)有大(dà)家的(de)发心，何能有(yǒu)今日的佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对于客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于义工(gōng)的(de)参与(yǔ)，要有种种(zhǒng)教(jiào)育训练，以(yǐ)使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是(shì)我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大家要(yào)互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住(zhù)和大(dà)众(zhòng)受到损(sǔn)失。

我的(de)乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达(dá)日本弘(hóng)法传播文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的生命一(yī)期圆(yuán)满，还会有另一期生命的开始。人类不能独(dú)居(jū)于(yú)世间，生活需要(yào)士农工商的供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自(zì)然里，日月(yuè)星(xīng)辰、山河大地，都是(shì)我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他(tā)们都是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相(xiāng)助(zhù)。我们(men)每一个人(rén)都(dōu)是”生没有带来，死也没有带(dài)去”，回(huí)顾自(zì)己这(zhè)一生，我不(bù)知(zhī)道曾为人间带(dài)来什么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我难(nán)以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人(rén)间活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世(shì)世为佛(fú)陀奉献，为大(dà)众服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带(dài)走(zǒu)了(le)你们(men)对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我的(de)关(guān)怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一生所发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如(rú)传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时(shí)，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛法，能够实践(jiàn)，你就会有(yǒu)办法。

我一(yī)生虽(suī)然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给我(wǒ)的太多(duō)了。

虽(suī)然出家，注定(dìng)要(yào)牺牲享受(shòu)，但(dàn)其实(shí)吾(wú)人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛(fú)法里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁(fán)文缛节一概(gài)全免，只要写上简单(dān)几个字(zì)，或(huò)是有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人(rén)间音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛教，时(shí)时(shí)奉(fèng)行人(rén)间佛教，我(wǒ)想，这(zhè)就(jiù)是对我(wǒ)最好的怀念，也(yě)是(shì)我所衷心期盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们(men)的根本(běn)；

山上的(de)大众，尤(yóu)其丛林学院的师(shī)生，他们未(wèi)来都是(shì)未来佛(fú)光山(shān)菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地(dì)同在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人间佛教(jiào)的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共(gòng)同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何(hé)所求，平(píng)安幸福(fú)照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开(kāi)山(shān)寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗