本来(lái)无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么(me)意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似的诗句是“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本(běn)来就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃733是什么意思的。

　　关于(yú)本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗句以及(jí)本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱情，女孩(hái)说本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)，本来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的(de)诗(shī)句(jù)，本来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思,比喻(yù)什么？，本来无一物何处惹尘埃(āi)什(shén)么(me)意思？等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

本来(lái)无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情(qíng)，本来无(wú)一(yī)物(wù),何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什么意思类似的(de)诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大皆空，到(dào)哪里染(rǎn)上尘埃(āi)。

　　这句话(huà)形容了(le)世上本(běn)来(lái)就(jiù)是空的，看世间(jiān)万物无不是一(yī)个空字，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能(néng)所(suǒ)作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全文： 菩(pú)提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何(hé)处有尘埃！身是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净(jìng)，何(hé)处(chù)染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳(láo)向外求(qiú)玄？听说依(yī)此(cǐ)修(xiū)行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛(fú)教(jiào)教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首(shǒ733是什么意思u)偈是针(zhēn)对(duì)神秀的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈(jì)表明顿(dùn)悟(wù)之依(yī)据(jù)、解脱(tuō)之(zhī)直(zhí)道(dào)；

　　第四首着重讲修(xiū)行(xíng)方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意(yì)思是本来就没有什么东西，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不(bù)断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时(shí)，他(tā)的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对(duì)佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀(xiù)说(shuō)：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提(tí)出(chū)了不同(tóng)的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦非台733是什么意思，本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得(dé)多(duō)，所以最终慧能(néng)得到了师父(fù)的(de)衣(yī)钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗是这样理(lǐ)解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在(zài)菩提树(shù)下(xià)觉悟(wù)），弟(dì)子的心灵就象一座(zuò)明(míng)亮的台(tái)镜，要时时不(bù)断地(dì)将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的(de)本性(xìng)（十(shí)年树木百(bǎi)年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来(lái)解(jiě)释(shì)：“菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而(ér)是(shì)比喻(yù)清静的心的(de)。

　　我们的心本(běn)来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于(yú)，神秀要借助(zhù)具体的物(wù)体意象来表达(dá)自己感悟，而慧能则(zé)超(chāo)越了神秀的(de)境界，不需要(yào)比喻(yù)，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—菩提本无(wú)树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 733是什么意思