九方皋(gāo)相马(mǎ)原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文启示是九方皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指在(zài)对待(dài)人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能为表面现象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能透过(guò)现象看到(dào)本(běn)质的。

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九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯(bó)乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告(gào)以天(tiān)下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪(xīn)菜(cài)者，曰(yuē)九方皋，此(cǐ)其于马非臣之(zhī)下也。

　　请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反(fǎn)报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何(hé)马之能(néng)知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于(yú)此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所(suǒ)不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您(nín)的(de)子(zi)侄中间有没(méi)有(yǒu)可(kě)以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的良马是(shì)可以从外形容貌筋骨(gǔ)上观察出来的。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍恍惚惚(hū)，好像有又好像没有的。

　　这(zhè)样的马(mǎ)跑起(qǐ)来像飞一样地快，而且(qiě)尘(chén)土(tǔ)不扬，不留(liú)足迹(jì)。

　　我的(de)子侄们都是(shì)些(xiē)才(cái)智低下的人，可以告(gào)诉他们识别一般的(de)良马的方法，不能告(gào)诉他们识别天下难得的好(hǎo)马的(de)方法。

　　有个曾经(jīng)和我一起担柴挑(tiāo)菜的(de)叫九方皋的人，他观(guān)察识别天(tiān)下难得的好马的(de)本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方(fāng)皋(gāo)，派他去寻(xún)找好马。

　　过了(le)三个月，九方(fāng)皋回来报告说(shuō)：“我已经在沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道(dào)：“是匹(pǐ)什么样的(de)马呢?”九方皋(gāo)回答说：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆(mù)公(gōng)派人去把那匹马(mǎ)牵来，一看，却是匹(pǐ)纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公(gōng)母(mǔ)都不(bù)知道，他(tā)怎么能(néng)懂得什(shén)么是好马，什么不(bù)是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一(yī)声，说道：“九方皋(gāo)相马竟(jìng)然达到了(le)这(zhè)样(yàng)的境界吗?这正是(shì)他胜(shèng)过(guò)我千万倍(bèi)乃至无数倍的地方(fāng)！九方皋(gāo)他所观察地是马的(de)天赋的内(nèi)在素质，深得它(tā)的(de)精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内(nèi)部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的(de)，看(kàn)不见(jiàn)他所不(bù)需要看见的；

　　只观(guān)察他所需要观察的，而(ér)遗漏了他所不(bù)需要观察的(de)。

　　像九方皋(gāo)这样(yàng)的(de)相马(mǎ)，包含着比相马本身(shēn)价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯养(yǎng)使用，事实证明，它(tā)果然是一匹天下(xià)难得的好马。

九方(fāng)皋相马(mǎ)文(wén)言文翻译(yì)和(hé)寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文告诉(sù)我(wǒ)们看问题(tí)要抓住(zhù)事物本(běn)质，不能为表面现(xiàn)弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大(dà)家整(zhěng)理了九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意(yì)，供(gōng)大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了！您的家族中有谁(shuí)能够继承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一般的(de)良(liáng)马，可以从(cóng)其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难(nán)得的千(qiān)里马(mǎ)，好像是(shì)若有若无，若(ruò)隐若(ruò)现。

　　像(xiàng)这样(yàng)的马奔(bēn)跑(pǎo)起来，让人看不到飞扬的(de)尘土(tǔ)，寻(xún)不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们(men)都(dōu)是才(cái)能低下的人，对于(yú)好马的特征(zhēng)，我可以告诉他们，对于(yú)千(qiān)里马的特征，那只能意会，不(bù)可(kě)言传(chuán)，仅凭(píng)自己相马的(de)经验来判断，他(tā)们是无法(fǎ)掌握的。

　　不(bù)过(guò)，在过去同我一起挑过菜、担(dān)过柴的人当(dāng)中，有一个名叫九方皋的(de)人(rén)，他的相马技(jì)术不(bù)在我之下，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了(le)九方皋，叫他到各地去(qù)寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到(dào)各(gè)处寻找了三(sān)个月后，回来报告(gào)说：“我已(yǐ)经在沙丘(qiū)找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是(shì)什么样的马呢？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派(pài)人(rén)去取(qǔ)，却(què)是一(yī)匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时候秦(qín)穆公很不(bù)高兴，就把伯(bó)乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌辨不出来(lái)，又(yòu)怎么能认识(shí)出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说道(dào)：“九方皋相(xiāng)马竟然达到(dào)了这样(yàng)的境界！他真是(shì)高出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的(de)是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记(jì)了它(tā)的粗糙之处；明悉它的内(nèi)部(bù)，而忘记了(le)它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看(kàn)见的，看不见他(tā)所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而(ér)遗漏了他(tā)所不需(xū)要观(guān)察(chá)的(de)。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马的(de)价值(zhí)，远(yuǎn)远高于千里(lǐ)马(mǎ)的价(jià)值(zhí)！”

　　 把(bǎ)马(mǎ)从沙丘取回来后(hòu)，果(guǒ)然是名不虚传(chuán)的、天(tiān)下(xià)少有的千里马。

文言文原(yuán)文(wén)

　　 秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之(zhī)马，若灭若没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才也，可告(gào)以良(liáng)马，不可(kě)告以天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣有所与共(gòng)担(dān)纆薪菜者，有九(jiǔ)方(fāng)皋，此其(qí)于(yú)马非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所(suǒ)使求马(mǎ)者，色(sè)物(wù)、牝牡尚弗能知，又(yòu)何(hé)马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指在(zài)对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要(yào)能透过现象看(kàn)到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国(guó)古代(dài)思想文(wén)化(huà)史(shǐ)上著名(míng)的典籍(jí)，属于(yú)诸家学派著作，是一部智慧之书(shū)，它能开启(qǐ)人们(men)心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子以及列子后(hòu)学著作的(de)汇(huì)编。

　　全书八篇，一(yī)百四十章，由哲理散文、寓言故(gù)事、神话故事、历史(shǐ)故事(shì)组成。

　　而基本上则以寓言(yán)形(xíng)式来表达精微的哲(zhé)理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有十(shí)一(yī)空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同个，《说符篇》有(yǒu)三十(shí)个。

　　这(zhè)些神话、寓言故事和(hé)哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方(fāng)皋相马原文及(jí)译(yì)文及(jí)寓意，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文启示是九方皋相(xiāng)马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能为表面现象所(suǒ)迷(mí)惑，要(yào)能透过现象看到本(běn)质的(de)。

　　关(guān)于九方皋相马原文及译(yì)文及(jí)寓(yù)意(yì)，九方皋相马原文译文启示以及九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文及译文(wén)及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译(yì)文及寓意(yì)，九方皋相马原文译(yì)文启(qǐ)示，九方皋相马原(yuán)文译文注释启示，九方皋相马原文译文读(dú)音等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

九方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文(wén)启示(shì)

　　秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容(róng)筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下(xià)之马者，若灭(miè)若没(méi)，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥辙，臣(chén)之子(zi)，皆下(xià)才(cái)也(yě)，可(kě)告以良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此其(qí)于(yú)马非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求马者(zhě)，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何(hé)马(mǎ)之能知也(yě)？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万(wàn)臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其粗(cū)，在(zài)其内(nèi)而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；

　　视其所(suǒ)视(shì)，而遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也。

　　秦(qín)穆(mù)公对伯乐说(shuō)：“您的年纪(jì)大了，您的子侄中(zhōng)间有没有可以派去(qù)寻找(zhǎo)好马的(de)呢(ne)?”

　　伯(bó)乐(lè)回答说：“一(yī)般的(de)良(liáng)马是可以从外形(xíng)容貌筋骨上观(guān)察出(chū)来的。

　　天下难得的好马(mǎ)，是(shì)恍恍惚(hū)惚(hū)，好像有又好像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬(yáng)，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们都是(shì)些才(cái)智低下(xià)的人，可以告(gào)诉他们识别一般的良马(mǎ)的方法(fǎ)，不(bù)能告诉他们识别(bié)天下难得的好马的(de)方法。

　　有(yǒu)个曾经和我一起(qǐ)担柴挑菜的叫九方皋的人(rén)，他观察识别天(tiān)下难得的好马的本领绝(jué)不在我以下，请您(nín)接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派(pài)他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了(le)三个(gè)月，九(jiǔ)方皋回来(lái)报告说：“我已(yǐ)经在沙丘(qiū)找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹马牵来，一看，却(què)是匹纯黑色(sè)的(de)公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐(lè)找来对他说：“坏(huài)了(le)!您所推荐的那个找(zhǎo)好马的人，毛色公母都不(bù)知(zhī)道，他怎么能懂得什么是(shì)好马，什么不是(shì)好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达(dá)到了这样的境界吗?这正(zhèng)是他(tā)胜过我千万倍乃至无数倍(bèi)的(de)地方！九方皋他(tā)所(suǒ)观察地是马的(de)天(tiān)赋的内在素(sù)质，深(shēn)得(dé)它(tā)的精(jīng)妙，而忘(wàng)记了(le)它的(de)粗糙(cāo)之处；

　　明悉(xī)它(tā)的内部，而忘记(jì)了它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只看见所需要(yào)看见的，看不见他所不需要看见的(de)；

　　只观(guān)察(chá)他(tā)所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马(mǎ)本身价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回(huí)驯养使(shǐ)用，事(shì)实证明(míng)，它果(guǒ)然是一(yī)匹天下难(nán)得的好马。

九方(fāng)皋相(xiāng)马文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文告诉我们看问题(tí)要抓住事物本质，不能为表面现弯扒(bā)象(xiàng)所迷惑。

　　下(xià)面为(wèi)大家整理了九方皋相马文言(yán)文(wén)翻译和(hé)寓(yù)意，供(gōng)大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召(zhào)见伯乐说：“您的年纪大了(le)！您的家族中有(yǒu)谁能够继承您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回(huí)答(dá)道：“对于一般的良(liáng)马(mǎ)，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上观察(chá)得出来(lái)。

　　而(ér)那天(tiān)下难得的千里马，好像是若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人看(kàn)不(bù)到飞扬(yáng)的尘土，寻不着它(tā)奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同子们都是(shì)才(cái)能低下的人，对于好马的特征(zhēng)，我可以告诉他们，对(duì)于千(qiān)里马的(de)特征，那只能意(yì)会(huì)，不(bù)可言传，仅凭自己(jǐ)相马的经验来(lái)判断，他(tā)们是无法掌握(wò)的。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑过菜、担过柴的人当(dāng)中，有(yǒu)一个名叫九方皋(gāo)的(de)人，他的(de)相马技(jì)术(shù)不(bù)在(zài)我之(zhī)下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见了九方(fāng)皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找了三(sān)个月后，回来(lái)报告说(shuō)：“我(wǒ)已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一(yī)匹黄(huáng)色(sè)的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去取(qǔ)，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦(qín)穆(mù)公很不(bù)高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您(nín)推(tuī)荐(jiàn)的(de)人连马的(de)毛色与(yǔ)公母(mǔ)都(dōu)分埋宴昌辨不出(chū)来，又怎么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声说(shuō)道：“九方皋相(xiāng)马竟然(rán)达到了这样的境界！他(tā)真是高(gāo)出我千万(wàn)倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到(dào)的是马(mǎ)的天赋(fù)和(hé)内在素质(zhì)。

　　深得它的(de)精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙(cāo)之处；明(míng)悉它的内(nèi)部，而忘记了(le)它的(de)外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需(xū)要看见的(de)，看不见他所不需要(yào)看见的；只视察他所需要(yào)视察的(de)，而遗漏了(le)他(tā)所不需要观察的(de)。

　　九方皋相马的价(jià)值，远(yuǎn)远高于千里(lǐ)马的价(jià)值(zhí)！”

　　 把(bǎ)马从沙(shā)丘取(qǔ)回来后，果然是名不(bù)虚(xū)传的、天下少有的千里马。

文(wén)言文原文(wén)

　　 秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之(zhī)马(mǎ)，若(ruò)灭若没(méi)，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆(jiē)下才(cái)也，可告以(yǐ)良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪(xīn)菜(cài)者，有九(jiǔ)方皋(gāo)，此(cǐ)其于马非臣之(zhī)下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而(ér)谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是(shì)乃其所(suǒ)以千万臣(chén)而无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精(jīng)而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不见；视其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者(zhě)，乃有(yǒu)贵(guì)乎马空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》的(de)寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住(zhù)本质(zhì)特征，不能(néng)为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想(xiǎng)文(wén)化史上著名的(de)典(diǎn)籍，属于(yú)诸(zhū)家学派著作，是(shì)一部智慧之书，它能开(kāi)启人们心智，给人以启示(shì)，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子以及列子(zi)后(hòu)学著(zhù)作(zuò)的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理(lǐ)散文(wén)、寓言故(gù)事、神话故事(shì)、历史故(gù)事组成。

　　而基本上则以寓(yù)言形(xíng)式来表达(dá)精微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓(yù)言故(gù)事一百(bǎi)零(líng)二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇(piān)》有十一(yī)个，《说(shuō)符篇》有(yǒu)三(sān)十个。

　　这些神(shén)话、寓言(yán)故事和哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁(shuò)着智慧的(de)光芒(máng)。

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