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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录(lù)体散文集(jí)，主(zhǔ)要(yào)以语录和对(duì)话文体的(de)形(xíng)式(shì)记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学(xué)时(shí)期，其主体内容(róng)就已(yǐ)初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传弟子代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言(yán)行记载下来(lái)编(biān)纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内(nèi)心深处的一种真实的(de)状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善(shàn)的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的(de)一(yī)种合理的(de)社会(huì)关(guān)系与待人接物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的(de)地(dì)位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋(yáng)务(wù)运动(dòng)，废除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游(yóu)列(liè)国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代(dài)宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学(xué)者之一，并且被后(hòu)世(shì)统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称(chēng)为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在(zài)地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了(le)。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他(tā)因为(wèi)那担心而出问题的(de)人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们(men)掉下来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地(dì)会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而(ér)开心，劝(quàn)导他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而(ér)追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很(hěn)深，舍不(bù)得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回(huí)避(bì)。

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