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　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就(jiù)能完(wán)全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二(èr)年(nián)伯牙来会(huì)钟子(zi)期时(shí)，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于(yú)是(shì)就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹>

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发行业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服(fú)侍那(nà)些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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