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大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水

大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于(yú)时句(jù)式类型,不拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类(lèi)型(xíng),不(bù)拘于时句式还原

  被动句。

  于,介词,表示被(bèi)动(dòng),受,被(bèi)。

  不拘于(yú)时,意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。

  指不受当(dāng)时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的束(shù)缚(fù)。

  时(shí),时俗(sú),指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

  师说节选原文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六艺(yì)经传(chuán)皆通习(xí)之(zhī),不拘(jū)于时,学(xué)于余。

  余嘉其能行古道

  被动(dòng)句。

  于(yú),介词,表(biǎo)示(shì)被(bèi)动,受,被。

  不拘于时,意思是不受时俗的(de)拘束。

  指不受当时以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

  时(shí),时俗,指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良(liáng)风气(qì)。

师说(shuō)节(jié)选

  原文(wén):李氏子蟠(pán),年十七(qī),好(hǎo)古文,六艺经(jīng)传皆通习之,不(bù)拘于时(shí),学于余。

  余嘉其能行古道,作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

  翻译(yì):李家(jiā)的孩子蟠,年龄(líng)十七,喜欢古文,六经(jīng)的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了(le),不受(shòu)时俗的拘束,向我学习。

  我赞许(xǔ)他能(néng)够遵(zūn)行(xíng)古人(从(cóng)师)的途径(jìng),写(xiě)这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他。

不拘于(yú)时出处(chù)

  意思(sī)是不受(shòu)制于从师(shī)的时(shí)俗(sú)限制。

  出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。

  翻译:李(lǐ)蟠不受世俗的拘束,来向我学习(xí)。

  拘:拘束

  时:世俗(sú)

  余:我

  学(xué)于余(yú):向我学习

不拘于(yú)时句式

  不拘(jū)于时句(jù)式是被动(dòng)句。

  这句话出自于师说,原文如下(xià):

  古之学者必有师。

  师者,所以传道受业解惑也。

  人非生而知之(zhī)者,孰能无惑(huò)?惑而不从师,其(qí)为惑(huò)也,终(zhōng)不解矣。

  生乎吾前,其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾,吾从(cóng)而(ér)师之(zhī);生乎吾后(hòu),其闻道也亦(yì)先乎吾,吾从而(ér)师之(zhī)。

  吾师道也,夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎?是(shì)故无贵无贱,无长无少(shǎo),道之所存,师(shī)之所存也(yě)。

  嗟乎!师(shī)道之不(bù)传也久(jiǔ)矣!欲人之无(wú)惑也难矣!古(gǔ)之圣(shèng)人,其出人也远(yuǎn)矣,犹且从师而(ér)问焉(yān);今之(z大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水hī)众人,其(qí)下(xià)圣人(rén)也亦(yì)远矣,而(ér)耻学(xué)于(yú)师。

  是故圣(shèng)益(yì)圣,愚益愚。

  圣人(rén)之所(suǒ)以为圣,愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚(yú),其(qí)皆出于(yú)此乎?爱其孝清子,择师(shī)而教之;于其身也,则耻师焉,惑(huò)矣。

  彼童子之师,授之书而习(xí)其句读(dú)者,非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

  句读(dú)之不知,惑之不解,或师焉,或(huò)不焉,小学(xué)而大遗,吾(wú)未见其明也。

  巫医乐(lè)师(shī)百(bǎi)工之(zhī)人,不耻相师。

  士(shì)大夫之族,曰(yuē)师曰弟子云者,则(zé)群(qún)聚而笑之。

  问之,则曰:“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也,道相似(shì)也。

  位卑则足(zú)羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师(shī)道之不复可(kě)巧羡前知矣。

  巫医乐师百工之人,君子(zi)不(bù)齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

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