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非(fēi)练实不食(shí)的练(liàn)实(shí)是什么意思(sī)，练(liàn)实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平(表示第一的词语四字，古代表示第一的词语píng)如练(liàn)、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神(shén)跟河神的谈话，一问(wèn)一答(dá)一(yī)气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中期著(zhù)名的(de)思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时期道(dào)家学派表示第一的词语四字，古代表示第一的词语的(de)代(dài)表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于(yú)南海，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁(liáng)国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南(nán)海起(qǐ)飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁(liáng)国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认(rèn)识事(shì)物的(de)复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异(yì)性(xìng)，指出了(le)认(rèn)知之不(bù)易和准确判断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物(wù)变化(huà)的不(bù)定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍(réng)只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻(yù)，庄子(zi)将自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心于功名(míng)利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了(le)华(huá)夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时期(qī)道(dào)家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学(xué)派的(de)主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活(huó)多(duō)变，能把一些微妙难言(yán)的(de)哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称之为“文学的哲(zhé)学(xué)，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子

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