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独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由十一种来(lái)自大自然(rán)界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二(èr)种动(dòng)物的习性来分配各个地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜间活动的(de)动物(wù)，因(yīn)此以子(zi)时(午夜11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日(rì)出之(zhī)时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社(shè)会(huì)的生活(huó)起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记(jì)载未(wèi)解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的(de)恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分十(shí)二分，用(yòng)十二支(zhī)表(biǎo)示，而十二支(zhī)配(pèi)属生(shēng)肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星宿存在(z西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？ài)对应关系(xì)。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物(wù)配属(shǔ)二(èr)十八星(xīng)宿，并以(yǐ)七(qī)曜统之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二(èr)十八(bā)宿(sù)配动物即前十(shí)二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖为(wèi)基础凑(còu)齐二十八种星宿动(dò西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？ng)物(wù)。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八(bā)星宿(sù)配动物的记载(zài)要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十(shí)二(èr)年，三岁穰，三(sān)岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活(huó)环(huán)境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不(bù)同(tóng)年份(fèn)的生活条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不同年份出生(shēng)的人如能模(mó)仿(fǎng)当(dāng)年生长旺盛(shèng)的动物，从(cóng)而形成生(shēng)肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用某种动物、无生物或自然(rán)现象(xiàng)的图形(xíng)作为(wèi)本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人(rén)和野兽的混合(hé)形象(xiàng)形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是(shì)熊或鱼(yú)，商(shāng)族的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除(chú)龙为(wèi)虚幻之(zhī)物，其(qí)余(yú)皆是日常(cháng)可见。

　　其中可(kě)分(fēn)两类，即(jí)六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的而驯养(yǎng)，后者则一(yī)定程度骚(sāo)扰(rǎo)人(rén)类生活(huó)，先民对(duì)其心生畏惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wè西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？i)本氏(shì)族的(de)名(míng)号标记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十(shí)二(èr)兽同列(liè)，是原始人人兽不(bù)分的思想意识在现实(shí)的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用(yòng)于(yú)集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝(dì)教(jiào)熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是(shì)各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会的图腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十(shí)二(èr)辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的(de)外(wài)来性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代(dài)西域(yù)诸国(guó)仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴比(bǐ)伦等(děng)古国也有(yǒu)类似(shì)的(de)十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并(bìng)非起源于(yú)中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说(shuō)，世(shì)界各国(guó)都有类(lèi)似的动物(wù)崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十(shí)二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七(qī)个(gè)生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释(shì)系(xì)统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友好举动往往使别人(rén)感到(dào)很拘谨，他们经常患得(dé)患失，不(bù)过他们有很强的(de)承(chéng)受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性(xìng)。不会(huì)轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力做事。生(shēng)肖猪性(xìng)格(gé)沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特别容易从当下(xià)短暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出来。

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