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不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束(shù)，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送(俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米sòng)他。

　　意思是(shì)不受制于(yú)从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道(dào)之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣(shèng)人，其(qí)出人也远矣，犹且从师(shī)而问(wèn)焉；今之(zhī)众人(rén)，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之不(bù)知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能(néng)及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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