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悲守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子(zi)之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须(xū)学也(yě)，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为(wèi)：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不(bù)排除(chú)外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法(fǎ)增长才(cái)干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些(wú)法振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，其时(shí)悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期(qī)望(wàng)尽在此书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自(zì)己(jǐ)的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生(shēng)活务必要节俭，并(bìng)以此培(péi)养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生(shēng)活，只有静下心来才(cái)能更好的谋(móu)划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我们学习既要(yào)有宁(níng)静的学(xué)习(xí)环(huán)境更(gèng)要(yào)有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习(xí)，就不能增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的(de)过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会半(bàn)途(tú)而废。

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